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martes, 19 de enero de 2016
Los Nómadas
Nos llaman
extranjeros, locos, outsiders, nómadas.
Nos miran con pena.
Nadie entiende
por qué nos vamos voluntariamente de casa.
Podríamos quedarnos,
pero no.
Ojo. Algo de razón tienen.
No es lógica ni conveniente
nuestra manía new age
de abandonar los sofás cómodos de pertenecer
por dos alas que viajan
sin terruño ni destino.
Decime:
¿Quién, en su sano juicio,
reemplazaría los abrazos tibios de mamá
por las manos transpiradas de un vendedor en Bangkok?
¿Quién, con dos dedos de frente,
entregaría los días seguros y previsibles
para recluirse en colchones sucios de un hostel barato?
No te confundas.
Vos y yo estamos hechos de lo mismo.
A los desarraigados
nos crecen las pérdidas y los agujeros.
Y daríamos lo que sea
por el calor del útero
otra vez,
por la sábana limpia,
los asados,
la palabra amiga y el café.
Pero suspendemos todo
con tal de incluir al universo entero en la familia.
No partimos para destruir lo ganado.
Nos movemos para dejarle clarito
al ñato que nos mira en el espejo
-y solo a él-
que amamos los principios
que nos enloquecen las historias
y que nos aterra morirnos un día
sin cantarle al mundo
la canción que nos arrolla por dentro.
Los nómadas no renunciamos a un techo,
sino a una definición antigua del paraíso
que deja a medio planeta por fuera.
Si te arrimás al fogón
de cualquier grupo de viajeros
los vas a escuchar.
Nosotros, los caminantes sin reloj
nos dividimos la piel en países
ante todo
porque amamos regresar al hogar perdido
de ser nosotros mismos.
______________________________________________________________
Este post pertenece a Inspiramundo
Blog de Coaching, Escritura, Pasión y Trabajo
Tomado de http://inspiramundo.com/nosotros-los-nomadas/
lunes, 18 de enero de 2016
De ciudades pequeñas a ciudades intermedias
"...En este punto se referencian los rasgos propios de la urbanización latinoamericana que se presentan como condicionantes de la forma en que estas ciudades se vinculan con las redes mundiales y regionales, pero fundamentalmente con las redes urbanas de sus propios países. Se plantea entonces el interrogante respecto a si la reorganización territorial en curso consiste solamente en el reforzamiento de la tradicional funcionalidad de las ciudades principales o si, por el contrario, se estarían produciendo nuevas posibilidades para las ciudades de menores dimensiones, caracterizadas como intermedias. Ese es el objetivo del apartado cuarto, mostrando los datos para el caso de las ciudades argentinas. En él se plantea también la tensión entre la tendencia forjada históricamente hacia la concentración geográfica de las actividades socioeconómicas en la metrópolis de Buenos Aires y otras tendencias, un tanto más recientes, hacia la dispersión. Por un lado, los datos de la década de los años noventa parecen apuntar hacia el mantenimiento de la concentración, mientras que otras evidencias empíricas e investigaciones recientes parecen mostrar que a la par del reforzamiento del papel de la Ciudad de Buenos Aires como economía de servicios avanzados, también se estarían produciendo nuevas oportunidades para las ciudades intermedias, en una suerte de una mayor especialización funcional del territorio, de acuerdo con los trabajos de Duranton (2002) y Duranton y Puga (2001, 2004). Como se explicará con más detalle durante el desarrollo del trabajo, adelantamos aquí que por ciudades intermedias se entienden a aquellas cuya dimensión oscila entre los cincuenta mil y un millón de habitantes..."
Ver completo en http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1851-37272009000200001&script=sci_arttext
Globalización y ciudades en América Latina. ¿Es el turno de las ciudades intermedias en la Argentina?
Natalia Usach (•)
(CONICET Argentina; Universidad de Alcalá)
Ruben Garrido Yserte (••)
(Universidad de Alcalá)
(CONICET Argentina; Universidad de Alcalá)
Ruben Garrido Yserte (••)
(Universidad de Alcalá)
Ver completo en http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1851-37272009000200001&script=sci_arttext
¿El medio ambiente incide en la formación cultural?
"...Más bien, la génesis de la contradicción se encuentra en la distinción cualitativa que Steward hace de dos tipos de rasgos. Tendríamos, en primer lugar, aquellos vinculados al núcleo cultural que resultan afectados directamente por el medio ambiente.
En segunda instancia, hallaríamos un conjunto de “rasgos secundarios
determinados en gran medida por factores puramente histórico culturales –bien por innovaciones al azar bien por difusión– y que dan una apariencia externa distintiva a culturas con núcleos culturales semejantes” (1955, 37). Ahora bien, si se considera que existe una interdependencia
funcional, como Steward y White afirman, entre todos los rasgos de una cultura, será preciso concluir que, cualquier rasgo, por secundario que sea, podrá afectar a otros. De ser así, rasgos modelados por el ambiente serían condicionados por factores histórico culturales en la misma medida en que rasgos determinados por procesos culturales resultarían condicionados por el entorno ambiental. O dicho más claramente, resulta inconsistente mantener simultáneamente la interdependencia funcional y la existencia de un núcleo cultural..."
ECOLOGÍA CULTURAL
Y ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA
P e d r o To m é M a r t í n
Ver y descargar de forma gratuita en https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/tome-p-2005-ecologia-cultural-y-antropologia-economica.pdf
En segunda instancia, hallaríamos un conjunto de “rasgos secundarios
determinados en gran medida por factores puramente histórico culturales –bien por innovaciones al azar bien por difusión– y que dan una apariencia externa distintiva a culturas con núcleos culturales semejantes” (1955, 37). Ahora bien, si se considera que existe una interdependencia
funcional, como Steward y White afirman, entre todos los rasgos de una cultura, será preciso concluir que, cualquier rasgo, por secundario que sea, podrá afectar a otros. De ser así, rasgos modelados por el ambiente serían condicionados por factores histórico culturales en la misma medida en que rasgos determinados por procesos culturales resultarían condicionados por el entorno ambiental. O dicho más claramente, resulta inconsistente mantener simultáneamente la interdependencia funcional y la existencia de un núcleo cultural..."
ECOLOGÍA CULTURAL
Y ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA
P e d r o To m é M a r t í n
Ver y descargar de forma gratuita en https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/tome-p-2005-ecologia-cultural-y-antropologia-economica.pdf
viernes, 15 de enero de 2016
Fwd: Novedades Blog BVMC - 4 noticias nuevas
Guillermo Fernando Cámara
Teléfono Celular 342-5045816
---------- Mensaje enviado ----------
De: Comunicación BVMC <noreply+feedproxy@google.com>
Fecha: 15 de enero de 2016, 11:01
Asunto: Novedades Blog BVMC - 4 noticias nuevas
Para: guillofca@yahoo.com.ar
De: Comunicación BVMC <noreply+feedproxy@google.com>
Fecha: 15 de enero de 2016, 11:01
Asunto: Novedades Blog BVMC - 4 noticias nuevas
Para: guillofca@yahoo.com.ar
Novedades Blog BVMC - 4 noticias nuevas |
- 'Al otro lado del idioma': 15 años de nuestra Fundación
- Juan Gelman, la palabra plena de voces
- VII Catálogo Iberoamericano de Ilustración
- Novedades BVMC 15 de enero de 2016, 48 obras nuevas
| 'Al otro lado del idioma': 15 años de nuestra Fundación Posted: 15 Jan 2016 05:50 AM PST Mediometraje documental realizado en colaboración con el Taller de Imagen de la Universidad de Alicante. |
| Juan Gelman, la palabra plena de voces Posted: 15 Jan 2016 12:19 AM PST Alrevés publica Juan Gelman y su tiempo: historias, poemas y reflexiones. |
| VII Catálogo Iberoamericano de Ilustración Posted: 15 Jan 2016 12:11 AM PST La fecha límite para registrarse es el 29 de abril de este año. |
| Novedades BVMC 15 de enero de 2016, 48 obras nuevas Posted: 14 Jan 2016 10:00 PM PST Consulten las nuevas obras incorporadas hoy al catálogo de la Cervantes. |
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| Google Inc., 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, United States | |
Fwd: Revista numero 79 del grupo Literarte
Guillermo Fernando Cámara
Teléfono Celular 342-5045816
---------- Mensaje enviado ----------
De: Josef Carel <literarte.propuesta@gmail.com>
Fecha: 15 de enero de 2016, 10:08
Asunto: Revista numero 79 del grupo Literarte
Para:
De: Josef Carel <literarte.propuesta@gmail.com>
Fecha: 15 de enero de 2016, 10:08
Asunto: Revista numero 79 del grupo Literarte
Para:
Estimad@ Lector@
Aquí estamos nuevamente contigo para brindarte lo mejor de nuestro taller literario y esperando siempre poder superarnos gracias a tus opiniones y comentarios.
Para ver y/o descargar la revista puedes pulsar con el ratón sobre esta direccion: https://db.tt/BbE8pOs4
Te saludamos
Propuesta.Literarte
PALIMPSESTO 9
PALIMPSESTO
9
Los
“No lugares” "...La
antropología posmoderna depende (digámoslo
en represalia) de un análisis de la sobremodernidad de la cual su
método reductor (del terreno al texto y del texto al autor) no es
sino una expresión particular. En las sociedades occidentales, por
lo menos, el individuo se cree un mundo. Cree interpretar para y por
sí mismo las informaciones que se le entregan. Los sociólogos de la
religión pusieron de manifiesto el carácter singular de la práctica
católica misma: los practicantes entienden practicar a su modo.
Asimismo, la cuestión de la relación entre los sexos quizá no
pueda ser superada sino en nombre del valor individual
indiferenciado. Esta individualización de los procedimientos,
notémoslo, no es tan sorprendente si se refiere a los análisis
anteriores: nunca las historias individuales han tenido que ver tan
explícitamente con la historia colectiva, pero nunca tampoco los
puntos de referencia de la identidad colectiva han sido tan
fluctuantes…" LOS «NO LUGARES» ESPACIOS DEL ANONIMATO. Una
antropología de la Sobremodernidad. Marc Auge
Ver
y descargar completo en
https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/auge-m-1992-los-no-lugares-una-antropologia-de-la-sobremodernidad.pdf
La
primera definición de bizarría en el diccionario de la real
academia de la lengua española es gallardía,
valor. Otro
significado de bizarría en el diccionario es generosidad,
lucimiento, esplendor. Bizarría
es también colorido
o adorno exagerado. (Ver
en http://lexicoon.org/es/bizarria)
En
general en tierras de contrastes sobre una base de medio ambiente
destacado donde se puede vivir tranquilamente, existen almas (siempre
vale aclarar que no se trata de un todo, sino de algunos) que quieren
equilibrar las bondades de la naturaleza con sus bajos instintos
dominados por una ramplona chabacanería extrema de esa calaña que
invita al supuesto goce de la violación de valores y de leyes. En
lugares donde la máxima exigencia es la sobrevivencia y la vida no
es tan dulce, las relaciones son totalmente diferentes y no nos
referimos a ellas en este escrito.
En
cualquier lugar del planeta se identificaría alguna de las
siguientes conductas en la tercera definición de Bizarría que
aportamos, si se entiende esto como un juego un tanto infantil y no
como una forma de relacionarse dentro de una profesión: ¿Puede
identificarse como bizarro un grupo de personas que amenazan, agreden
de palabra y se burlan de una sola persona, tomada como chivo
expiatorio de sus propias falencia o de lo que adolecen en su
desempeño profesional? ¿Desde posiciones de autoridad algún o
algunos dirigentes pueden enseñar a menores fórmulas para agredir o
atacar a los adultos que intentan realizar su tarea según su real
saber y entender? ¿Puede un grupo de adultos (digo grupo, cuando se
trata de varios) enseñar a menores o adolescentes, si lo prefieren,
a mentir o a usar fraudulentamente documentos de cualquier índole,
que también pueden ser de origen médico?
Es
bien sabido que los que se erigen en líderes de patotas o mafias,
por lo que sabemos de las historias de las más conocidas, necesitan
de su autoridad en la misma para dejar libres sus bajezas, contando
con el aval de los miembros del grupo, en su presencia y sin que esas
conductas se reproduzcan en privado con la misma persona que se
agrede en grupos. La clave parece ser el trabajo en la sombra o con
mayorías relativas en el momento de abusar de posiciones de
liderazgo, que pueden o no ser legales en algún momento, pero
siempre se busca “legalizarlas” o simular su valía legal, con
cualquier norma de tercera o cuarta (incluso más) posición en lo
que refiere a la jerarquía racional de normas y leyes. El secreto,
para el común del público, consiste en mostrarse agredidos por
reales o supuestas actitudes confrontativas del otro, que
generalmente solo trata de realizar su trabajo según su real saber y
entender y no respeta los estereotipos lugareños, por no ser
racionales, como ya explicamos anteriormente.
En
esos ambientes cerrados las prebendas y los supuestos favores se
cobran con adoctrinamiento y militancia en el grupo, para aumentar el
poder la patota o mafia, por la cantidad y no por la calidad de los
miembros, sin excluir a menores, que forman las veces de un peonaje
dispuesto a defender a sus patrones de los ilícito y del desmadre.
Más tarde que temprano el público se enterará de los deslices de
esos paladines bizarros, generalmente con los daños a la vista y
razonarán según su conveniencia o según su imposibilidad de
remediar los males, porque en estos casos los remedios demoran mucho
tiempo en aplicarse y los daños retroalimentan el sostenimiento del
grupo o de los nuevos grupos que reemplazarán al que se extinga por
impericia en la negociación con la autoridad, que es para lo que se
busca formar grupos, vale decir, para negociar desde posiciones de
fuerza a favor de normas o en contra de leyes.
Fwd: Las novedades del día en ecocosas.com
---------- Mensaje enviado ----------
De: Ecocosas <noreply+feedproxy@google.com>
Fecha: 15 de enero de 2016, 07:04
Asunto: Las novedades del día en ecocosas.com
Para: guillofca@yahoo.com.ar
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Las novedades del día en ecocosas.com | |
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Posted: 14 Jan 2016 01:06 PM PST
El cobre es un metal que acompaña a la humanidad desde hace tiempo, pero en el último siglo se han descubierto miles de aplicaciones nuevas y hoy es mas necesario que nunca en diversas áreas; como conductor eléctrico esta presente en casi todos los hogares e incluso como metal medicinal sobre todo por sus propiedades antibacteriales se encuentra incluso en cosas como calcetines.
Extraerlo de la tierra tiene sus costos y es un material muy versátil El Instituto Europeo del Cobre (ECI, por sus siglas en inglés), llevo a cabo un estudio sobre el tratamiento de este material para reciclaje. Sus resultados son muy alentadores, ya que se muestra que el reciclaje de cobre a nivel mundial, evita unas 40 millones de toneladas anuales de dióxido de carbono (CO2) a la atmósfera. Además, la primera vez que se realiza el tratamiento de este material reciclado, se ahorra un 85% de energía. Solo en Europa, la demanda del cobre creció un 250% con respecto al año 1960, y desde aquella fecha, la demanda de el cobre sigue en aumento año a año. Tuberías de Cobre Esta clase de aumento, es debido a su amplia capacidad de uso como material conductor; este material se emplea en las baterías de teléfonos móviles, en los conductos de agua o en el sistema eléctrico de los hogares. Además de su versatilidad de uso, también es de fácil obtención y bastante asequible con respecto al precio. Los responsables de esta investigación del ECI, aclaran: "El uso del cobre reciclado se convierte en un factor clave para minimizar el impacto medioambiental de su producción. El cobre reciclado conserva todas sus propiedades intactas, con lo cual puede ser utilizado para cualquiera de las múltiples aplicaciones que tiene este material". Al igual que el vidrio se ha convertido en unos de esos productos que vale la pena reciclar y cada día son más las empresa que optan por estos materiales reciclados, es por esto que Infoisinfo.es promueve negocios de reciclaje en España, un sitio donde tendremos la información de todas las empresas dedicadas al reciclaje, desde baterías de coche a simple papel. El reciclaje ya no solo es una moda, es una buena opción empresarial, generador de empleo y motor de la economía. |
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