Los viajeros de últimas o los que decidieron viajar por un año

(guillofca versión altiplano)

La tribu urbana de mochileros se puede dividir entre los que viajan por unos días (generalmente en relación con sus trabajos en sus países, que bien puede ser por varios meses, que nunca excede los seis meses) y los que decidieron viajar sin límite de tiempo por este continente mal llamado América, porque tiene su nombre originario que es Abya Yala y sus viajes superan en mucho a los seis meses.

(¡Qué dúo de folcloristas: Fernando Cajal y Facundo Hay! Zamba, chacarera, gato y, por si faltara algo: Rock del bueno, viajando al norte con su arte)

Pero descasan o paran en los mismos lugares, en hostel o en camping (en estos momentos me encuentro en un camping ubicado en Cafayate llamado el Camping de Rafa en calle San Martín 189 en pleno centro de la ciudad y a unos ochenta metros de su plaza principal desde hace un mes). En este lugar hoy se observa mayor cantidad de los que viajan sin límites de tiempo.

(Fernando y Facundo en concierto en la Casa Tomada de Cafayate)

Las novedades son varias y se encuentran en relación con la llegada de más personas de los países vecinos y menos de Europa y Norte América. Lo que no quiere decir que el turismo de esos lugares disminuya, sino que es más selectivo y ocupa a personas que prefieren viajar por empresas de turismo y alojarse en lugares menos económicos y que no son mochileros. Los que pasaron ya viajan por nuestra Provincia de Jujuy o por Bolivia, buscando Ecuador o Colombia. Aunque siempre existen los que siguen al sur o deciden visitar la Provincia de Misiones.

Tengo los amores repartidos entre los que siguen viajando al Sur y los que viajan al Norte, que se reafirma con la costumbre bien aprendida de solicitar asesoramiento a distancia de sitios, lugares y personas de buenas costumbres.

(Julita y Pame Luz previo a la despedida)

En estos días recomendé varios camping e indiqué que se contacten con las buenas personas que conocí en mis viajes.

Tengo la completa seguridad que los tratarán, como lo hicieron con este servidor en otra oportunidad. Olivier (que se encuentra en el centro de la foto, con este servidor y Diego a sus costados)

y Laura (Jane la vagabunda-en la foto apoyada en la puerta)

(Jane en la puerta y los otros chicos de Canadá con sus mochilas)

(Olivier y Pedrito en clases informales)

en el sur y Carolina e Isel, con rumbo a Misiones, para intentar más tarde el Sur.

El norte (más precisamente Ecuador y Colombia) desvive a los otros viajeros y para ellos ya existieron los consejos. 

De los que se marchan, se quedan o regresan

Cuando se logró establecer una comunidad de nómadas las tendencias son simultáneamente centrípetas y centrífugas en el movimiento general.

(La niña que le restaba belleza a la montaña)

En ese movimiento pendular se puede detectar la necesidad de ir hacia adelante, como una forma vital de la existencia y la de regresar al lugar que fue pródigo en experiencias positivas, en afectos y en solidaridad bien entendida.

(Contemplo (Pame Luz), con Gisela y Flavia)

Los tiempos de todos son diferentes, pero existen lugares que atrapan y muchas veces en un mismo lugar geográfico existen pequeñas parcialidades de zonas que atrapan.

(Gisela Coronel: Belleza bailando zamba y chacarera aprendiendo a estibar la mochila)

Tal es el caso de el Camping El Rafa de Cafayate, donde se regresa tarde o temprano en busca de la memoria y la acción de las mejores experiencias.

Feroz partida de cartas (Entre otros María y Juan Pablo)

En general toda despedida es un desgarramiento y un acto vital de sobrevivencia, porque la vida es movimiento y el nómada vive del movimiento."El dar un paseo en su sentido más puro, es un acto de creación que involucra tanto el cuerpo como la mente..." http://www.ledevoir.com/…/un-hiver-avec-felix-leclerc-de-la…. Por y para Jane LaVaga Bunda (ver en Facebook). Ese es el sentido de la vida, para la Tribu Urbana de Mochileros.

(Gisela luego de aprender para aprehender) 

Pero ello no implica que no signifique un desgarramiento del grupo y de los afectos que salen a pasear su diversa realidad cultural.

Julia y Wenke (de Alemania) estirando el momento de la separación

Los más viejos comentan sobre técnicas y formas y los más jóvenes las toman o las dejan o intentan crear nuevas.

Pero todo ello es parte de la vitalidad de esta forma de vida que tiene momentos de una calma chicha y otros de vorágine y vértigo.

Algunos necesitan experimentar sobre esas nuevas formas y en algún momento descubren que los comentarios de los antiguos sirven o tienen nuevas aplicaciones.

SORPRESAS TE DA LA VIDA

Hace doce días llegaba a Cafayate en la Provincia de Salta de nuestra República Argentina en horas de la noche. Durante el viaje había pasado por varios momentos donde llovía copiosamente y me encontraba predispuesto a dormir en un Hostel, pensando que no era hora de llegar a un Camping y que se podía complicar la instalación de mi carpa en medio de la precipitación. En la parada del colectivo de Salta pude observar un señor de gorrita que acercaba unos folletos a los viajeros, pero yo tomé mis cosas y me marchaba del lugar, rumbo a la plaza, para decidir donde me alojaba, cuando me detuvo y me ofreció un Camping Familiar en pleno Centro de Cafayate (sito en San Martín 189). Sin muchas esperanzas lo acompañé y descubrí uno de esos lugares en donde uno se encuentra a gusto desde el principio, no solo por la gente que en él se encontraba (de varios países y de varias provincias argentinas), sino por el lugar mismo y por el personaje de la gorrita, que se transformó en un amigo: mi amigo Rafa, que no solo me integró al grupo de viajeros, sino que se preocupaba constantemente por saber si me encontraba a gusto. Sinceramente fue una muy grata sorpresa, porque no esperaba nada de la ciudad a la que ya había visitado varias veces y era un simple paso en mi camino. Resultó que hace más de doce días que disfruto de la más variada compañía de miembros de esa tribu urbana que llamamos mochileros, que me llena de satisfacción por el nivel de solidaridad y por la simpatía que despliegan en el mismo (no es la primera vez que lo veo, pero en este lugar es notable y acentuado el buen trato entre todos).

(Tres locos sueltos y tres generaciones de mochileros)

Párrafo aparte para las jóvenes mujeres de fuerte carácter (Agus, Laura, Pame Luz y la galega Marta de la tribu urbana de las Antonias)

(Descubrí una gran cantante de tango -y música-: Pame Luz)

, que no solo son capaces de viajar solas, de trabajar en cualquier circunstancia (para seguir viajando)

(La galega Marta de las Antonias)

, de divertirse y pasarla muy bien en todo momento (incluso cuando gastaban mi capacidad de impartir conocimientos de una forma no formal a personas de varios idiomas, sin descuidar a mi amigo holandés Rick y a los otros extranjeros que no dominaban de tan buena manera nuestro idioma). El resto fue todo recuperar idiomas y acordarme de otros para explicarme, con muchas ganas y contando con el auditorio necesario y dispuesto. 

Es raro que alguien diga que descansa cuando enseña en un fogón, cuando pasea enseñando, cuando todo el entorno se prepara para escuchar a una persona que le gusta hablar con fundamentos. Eso y mucho más también es DESCANSAR (las mayúsculas no son un error). 

DE LA TRIBU URBANA QUE NO SE HABLA: LOS MOCHILEROS

"La idea de tribu urbana se usa para nombrar a las subculturas que pueden encontrarse en una ciudad. Se trata de grupos de personas que se visten de manera similar, cuentan con costumbres y prácticas en común y comparten ciertos pensamientos. Todas estas características hacen que los miembros de la tribu urbana se diferencien de los ciudadanos en general, que suelen respetar los valores y las tradiciones de la cultura dominante.

Lee todo en: Definición de tribu urbana - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/tribu-urbana/#ixzz42gNpPdko"

Generalmente en las definiciones, en los listados de tribus urbanas, en los tratados científicos sobre el tema, no se considera a los mochileros como una, pero es un error, posiblemente originado en personas que no realizaron la experiencia, o, que tuvieron inconvenientes en adaptarse a la vida de la comunidad nómada de los mochileros. Es posible que la itinerancia, la estacionalidad (verano), la dispersión en pequeños grupos o la práctica individual los confunda. Pero es dable observar que entre ellos se reconocen perfectamente, que sin mochila, en una calle cualquiera, en una ruta cualquiera, a cualquier hora del día, sin importar la edad del mochilero, el par que pasa reconoce al miembro. 

Hoy mismo, hace dos o tres minutos caminando en busca de Internet, hacia el negocio que brinda la comunicación,  experimenté la misma sensación de reconocimiento al cruzarme con cuatro chicas con sus mochilas. Estas pasaron a mi lado, como deteniendo la marcha y me saludaron con esas sonrisas radiantes de dicha, que solo son destinadas a los pares. 

El mochilero comparte músicas diferentes, comidas diferentes (como La Poutine de Quebec que vemos siendo elaborada en la foto),

banderas diferentes, fronteras diferentes, símbolos diferentes (como Laurita o mejor dicho Jane la Vagabunda, como ella misma se rebautizó, que se enamoró del Sol Inca de nuestra bandera) en el entendimiento que ellos sirve a la raza humana, a la solidaridad, a la comprensión de las culturas, a la comunidad a la que regresarán (para volver a partir en un sinfín de idas y vueltas al lugar donde se nació) donde dejarán la semilla de la nueva cultura que aprendieron, de las nuevas comidas de los nuevos símbolos, de la nueva filosofía y conocimientos generales, que romperán tarde o temprano, con la cerrazón y la sinrazón de la discriminación. 

(El Sol Inca de nuestra Bandera)

(familia por adopción)

El único monumento que respeta la verdad histórica de San Martín con sus rasgos originarios.

Ubicado en la plaza al costado de la Terminal de Colectivos de Humahuaca y frente a la Escuela Normal.

HUMAHUACA Y SU PLAZA PRINCIPAL

La plaza principal de Humahuaca, la ciudad sin tiempo, resume todos los presupuestos coloniales que se forjaron en los últimos siglos, desde la dominación colonial, de lo que nos queda su trazado de calles angostas, de no más de seis metros, que incluye las veredas, por lo que hoy apenas puede circular normalmente un solo vehículo automotor y el estacionamiento se efectúa sobre las mismas veredas.

Decimos la ciudad sin tiempo, porque en este lugar se puede observar un nudo cultural, donde transitan desde los resabios coloniales a los modernos y republicanos, sin contar los innumerables turistas de todas las regiones del planeta que pasean en sus calles y se concentran a las doce del día, en su plaza principal, para recibir la bendición de un artefacto mecánico, con la figura de San Francisco Solano, que se apoya en una música sacra, que llena la plaza de una religiosidad y curiosidad devota.

El artefacto se encuentra instalado en el edificio de la Municipalidad del lugar, antiguo cabildo, construido en 1.940, siguiendo principios neo-coloniales arquitectónicos, emparentados con el arte morisco español. Al costado de la edificación que simboliza el poder local-terrenal, se encuentra la Iglesia Católica y todo el edificio de la Prelatura Católica, que representa el otro poder, que se sustenta en lo religioso. En diagonal al cabildo se puede observar el edificio de arquitectura colonial, que representa el poder nacional, expresado en esos elementos de dominio que significan los correos y telégrafos. 

La circulación al costado del edificio del correo y de la misma iglesia se manifiesta en una escalinata, con amplias gradas, que tiene al fondo el monumento al poder oculto de la nunca terminada de dominar cultura andina, con sus periódicas rebeliones, que justifica, en parte, tanto despliegue de poder formal (Cabildo, Iglesia y Correos), que se complementa en el otro costado de la plaza con el moderno poder económico: representado en un banco, ubicado en forma diagonal a la Municipalidad (y cabildo), con lo que se reconcentra el poder terrenal y el celestial, sin descuidar el emblema de la rebelión en el horizonte, que se eleva, porque el monumento mencionado recorta el paisaje de la plaza y se puede observar desde muy lejos a la redonda.

EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO SUSTENTABLE

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