Compartir lo que se tiene..

La fotografía de Facundo Sabio entregando ropa me hizo acordar de algunas realidades, que por muy comunes en nuestro ambiente de mochileros, suelen pasar desapercibidas y no les damos el valor que tienen en relación con la consolidación de los grupos de mochileros, sin olvidar la mística mochilera, que sustenta la cultura de este tipo de viajeros. 

Ver en https://www.facebook.com/facundo.sabio.9

No todos, pero entre los mochileros existe ese dar sin medida y las ropas de unos pasan a otros, o quedan en algún lugar, para que otro las aproveche, máxime considerando que muchos llegan a la montaña sin suficiente abrigo. Esto es un ejemplo de la vida cotidiana, que en los camping se observa muy normalmente, con las excepciones que confirman la regla de personas que siempre reclaman algo y se sienten alejados del resto, aunque la realidad sea muy diferente.

Un nuevo episodio de zonda en el Camping El Rafa de Cafayate, despedidas y aprontes para seguir el viaje.

Creo recordar unos ocho episodios de viento zonda desde que estoy en Cafayate (cinco meses). Este fue más leve, pero no por ello menos molesto. En la noche concretamos una cena comunitaria, cuyo plato principal fue un guiso de lentejas vegetariano y luego marchamos a Casa Tomada Bar a escuchar a nuestros campistas. 

Desde Brasil y desde Córdoba nos regalaron con su música.

Amigos y campistas en su última noche y cena comunitaria, algunos preparados para subir al norte y otros bajando luego de permanecer por mucho tiempo en nuestro camping.

Nuestro amigo de Córdoba ensayando para las 23 hs. en Casa Tomada Bar

El Oso de Cafayate en la cocina y esperando para salir con todos nosotros rumbo a Casa Tomada Bar.

Y en relación con otras cosas: ¿Qué se puede opinar de alguien que toma bebidas alcohólicas con menores? Que no puede evitar proteger y amparar a chicos, recientemente mayores, en denuncias falsas e infundadas. Y su adicción no es una buena excusa para eximirlo de sus obligaciones, como persona bastante mayor. Igualmente, creo recordar algunas personas, que se apropiaron de objetos olvidados, que decían que los vendían, para ayudar en el viaje a este servidor. Pero siempre existen las personas que creen que las normas no son para ellos, que no deben cumplirlas o que están eximidos por alguna razón supuestamente superior (cosa que puede ocurrir con cuestiones graves o con normas menores, como horarios, limpieza de útiles comunes, pagos y respeto de lo ajeno, como de su propia palabra empeñada). 

En estos tiempos se nota el hastío y la náusea, que puede estar relacionada con el estar trabajando a conciencia por largo tiempo sin ningún reconocimiento y soportando inventos sobre cobros no reales de comisiones por ese mismo trabajo minucioso y comprometido. Que por otra parte fue tomado por mentes enfermas, para hacer denuncias infundadas, porque consideraban que se trataba de una supuesta injusticia. 

Pero todos sabemos que nos está llegando el tiempo de partir, aunque falta para la primavera, pero es un buen momento, por una cuestión de sanidad mental. Es hora de continuar el viaje y concretar otros proyectos, porque es difícil que el autodenominado  operativo abrigo pueda causar muchos problemas a mochileros, abrió otro lugar económico y se apresta a iniciar un mes de viajeros con otros recursos económicos. 

El día 27/07 amaneció nublado y frío en Cafayate, con campistas que se marchan al sur a continuar con sus actividades y otros que piensan viajar más al norte (Bolivia o el Norte de Chile)  en unos días, las temperaturas previstas para hoy oscilan entre los tres y los diez y siete grados, pero ya mañana regresa la primavera anticipada a la zona y se queda por al menos catorce días, mientras en el país se debate sobre paros docentes y aumentos en algún producto esencial para la cocina. 

Leyendo el diario en este día nublado (cosa extraña para Cafayate) me entero que algún personaje del gobierno anterior dice que dos o tres casos de corrupción en cualquier gobierno es como normal. Pero pienso que la culpa la tienen los gobiernos pasados, no solo los de la década del noventa, sino los primeros: En otras palabras la culpa la tiene Rivadavía y las cláusulas leoninas del empréstito contratado en Londres (http://historiaybiografias.com/prestamo_baring/). Por lo que es seguro y normal que este nuevo gobierno tenga los mismos deslices en relación con la ética republicana, sin no los tuvo ya en tan corto tiempo. Con lo que tenemos configurada una práctica común en la política argentina, si no tiene la culpa el anterior gobierno (cosa harto improbable, por lo que ya vimos del ejemplo), lo tiene la costumbre y la posibilidad real de que el que siga tenga las mismas conductas. 

Los simples ciudadanos debemos pensar que se encuentra llegando el tiempo de cambiar y por ello es necesario que cambiemos de sistema y no solo del sistema de elección de los gobernantes, sino del sistema educativo, porque en la última instancia, es responsable de educar personas proclives a cometer distintos tipos de latrocinios (La palabra latrocinio, deriva etimológicamente del latín “latrocinĭum” y se aplicaba a quienes portaban las armas en el ejército romano a cambio de un sueldo. Con la decadencia del Imperio, la paga comenzó a eludirse con lo cual los miembros de las milicias robaban para subsistir, y así el latrocinio se usó para designar a estos actos de robo, hurto o pillaje, extendiéndose a todo otro delito que defraude a terceros. Lee todo en: Concepto de latrocinio - Definición en DeConceptos.com http://deconceptos.com/ciencias-juridicas/latrocinio#ixzz4FcOAvLZx). Cosa que siempre está vinculada con la Res Pública (Res pūblica es una expresión del latín, que significa literalmente "cosa pública", lo que se conoce modernamente como esfera pública. Etimológicamente, es el origen de la palabra "república" y, conceptualmente, de la inglesa commonwealth.

Res publica - Wikipedia, la enciclopedia libre

https://es.wikipedia.org/wiki/Res_publica)

Las normas de convivencia en un camping

Luego de muchas charlas, de recordarlas, de explicar los alcances, en algún momento se aplican, porque se puede. Siempre escuché en relación con las normas (en escuelas y otras instituciones): No se puede! Tajante, como si esta nueva cultura del conocimiento y la información hubiese habilitado una especie de vale todo, de libertinaje sin límites. Considerando que el que esto escribe es un Anarquista que vive como tal. Es indudable que existe mucho de egoísmo y de inmadurez en la tozuda persistencia del "no se puede", entre los que debemos cumplirlas y en los encargados de hacerlas cumplir. Salta a la vista que la música hasta altas horas de la madrugada (cuatro, cinco o seis de la mañana) impide que los que tienen planeada una jornada de trabajo (si son artesanos o malabaristas, o, incluso músicos que tocan en parrillas o comedores) cumplan con sus planes. Y no hablar de los que diagramaron excursiones o pensaron en continuar el viaje temprano.

Nada habilita esa suerte de extrema necesidad de cumplir con el deseo infantil o adolescente de quedarse a esperar el alba en un lugar donde conviven otras personas. Para eso se puede optar por marchar a playas (de río o mar) y esperar el momento entre la arena, cuando también se puede hacer en montes y disfrutar del primer canto de los pájaros, como hacerlo en la montaña (bien lejos de la civilización), mientras vemos a los grandes alados (en nuestra zona disfrutamos de los cóndores en la primera mañana).

En algún momento se me dijo que no permitir la música a partir de una hora era represivo. Y parece que obstaculizar el trabajo y la vida libre de otros no lo es. Es llamativo que en estos últimos años los valores cambiaron y parece que tomar bebidas alcohólicas (mientras se canta con dudosa calidad) es mucho más importante que ganarse el pan o seguir el camino. Cosa que solo es entendible si consideramos que se trata de personas que no pudieron madurar, o, que fueron malcriadas por sus progenitores. Pero si consideramos que se estima que la adolescencia sigue hasta unos cuantos años después que antes (y se inicia también en forma adelantada) podemos suponer que estas personas más próximas a los cuarenta años que a los treinta (en su gran mayoría), con algunos elementos que superan esa edad mediana, seguirán creciendo en cantidad, pero no en calidad, durante los próximos años.

Pero ello no implica que tengamos esperanza en los menores de 20 años, o, que las apreturas de la vida que nos espera con el cambio climático en el futuro, terminarán por hacer entrar en caja a estos niñitos grandes. Y no me quiero poner melodramático, o la pasaremos mal como humanidad, si las generaciones intermedias no tienen el más mínimo sentido de su condición humana.

Debemos destacar, que toda norma tiene su grado de flexibilidad, y en este caso la misma ingresa por el fin de semana, porque sería imposible el silencio absoluto durante las noches de los viernes al sábado y en la misma noche de este, con el domingo. Las otras normas, cuidados, arreglos, orden y limpieza en los útiles de comida, como en la misma cocina, no pueden tener ningún grado de flexibilidad en beneficio de la salud de propios y extraños, pero sí se puede esperar algún tiempo para su implementación. 

Cómo respetar las normas de un camping

Deberás adaptarte a las horas de entrada y salida del recinto y no molestar a tus vecinos mientras duermen

1Toma nota de las normas.

Nada más llegar al camping el personal del mismo te informará de las normas a seguir.

2Respeta las horas de llegada.

Acude al camping en el horario establecido para ello, es la mejor manera de que el personal del mismo pueda atender de forma adecuada a todo el mundo.

3Identifícate.

Todos los campistas deberán dar sus datos al inscribirse en la recepción.

4

Respeta las horas de silencio.

Suelen establecerse desde las 00:00h de la noche hasta las 08:00h de la mañana y desde las 14:00h a 16:00h de la tarde.

5¡Cuida las instalaciones!

Es muy importante respetar las instalaciones, así como la higiene de los lugares comunes, como los aseos y duchas.

Ver en http://viajes.practicopedia.lainformacion.com/vacaciones/como-respetar-las-normas-de-un-camping-10623

Si escribimos sobre el otoño acampando: Por qué no lo hacemos sobre el invierno acampando?

Para los que vivimos en un país que cuenta con las cuatro estaciones bien marcadas el invierno es una más de ellas. Puede que no nos guste, pero sabemos que todas son necesarias para mantener el equilibrio de la naturaleza. Por lo pronto en el Camping El Rafa de Cafayate estamos contentos, porque pudimos incorporar dos voluntarias de nacionalidad uruguaya: Lu y Eli, que ya son viajeras con experiencia y por ello son muy maduras y correctas, como la mayoría de los uruguayos que conocemos.

(Al fondo Eli saludando y Lu acomodando su ropa que le había desacomodado el pelo)

El viernes 24/06 luego de tres meses, para nuestra sorpresa, regresó la lluvia y continuó hasta las 21 horas del sábado 25, suavemente, pero mojando de la misma forma que en verano. Con esta nueva circunstancia el frío se hace sentir a todas horas, pero igual sabemos que es necesario para la naturaleza.

Como todos los que pasaron por este lugar saben, el agua corre a los costados de las carpas y no molesta a los campistas, porque el terreno está preparado.

El día 03/07 tuvimos otro episodio de Zonda (que es ese viento norte caliente, con temperaturas superiores a los veinte grados, que luego trae a los tres días aproximadamente o antes, temperaturas muy bajas, incluso de menos diez grados bajo cero). Aparentemente (estoy escribiendo esto el día 04/07), esta madrugada descenderá de los cero grados y luego subirá hasta los + 20 grados en lo que queda de la semana. Se especula que el adelantamiento del invierno en pleno otoño, correrá paralelo con una especie de primavera anticipada en las próximas semanas. Veremos que tan acertadas son estas predicciones. De todas maneras nos preparamos para algunos bajones de temperatura.

Desde hace una semana, donde se marcharon las voluntarias, contamos con tres marplatentese (Apu y sus amigos, que se marcharon al octavo día y en ese mismo momento llegaron seis chicas del Partido de la Costa en la Provincia de Buenos Aires, que brindaron un voluntariado excepcional hasta el 10/07Lupe, Sofi, Casi, Nicole, Mica y Fedra)

y, para esa época, estamos en temporada alta de invierno en nuestra zona, esperando la llegada de muchos turistas y de alguno de los tantos voluntarios que siguen subiendo hacia el norte. Con los chicos y chicas voluntarios dimos una vuelta de tuerca en cuanto al confort del camping, cosa que nos puso muy contentos, porque podremos brindarnos en plenitud en el Camping el Rafa de Cafayate.

Con bajas temperaturas o con temparaturas primaverales, siempre que hacemos una comida comunitaria, rematamos la noche en Casa Tomada Bar y disfrutamos de música en vivo (generalmente de gente del Camping). 

Nuestros amigos de Casa Tomada Bar cambiaron el folleto y es muy bueno.

El cocinero Mauricio preparando la comida comunitaria del 08/07/16 y su fotógrafo y amigo Mauro tomando imágenes.

Comensales esperando

Los panes leudando

Los panes en la puerta del horno de barro.

La tarta de acelga, que acompañará los ñoquis en la cena comunitaria del 08/07 (aunque por las dudas Maruricio preparó polenta, que también fue consumida. Todo ello por solo 15 pesos por persona y sin contar los diez que pusimos para la damajuana)

Cuatro de las voluntarias rodeando a Mauro (el amigo y fotógrafo personal del Cocinero Mauricio).

Cuatro voluntarias al frente y al fondo el Cocinero Muricio.

Casi sobre la puerta tres artesanos y campistas que marchan a la Fiesta del Poncho en Catamarca a los que les deseamos muchos éxitos.  

Los cuatro artesanos y un amigo rodeando o acosando una botella. 

El contraste entre el día de lluvias y esta primavera adelantada.

Existen días tranquilos y distendidos, donde disfrutamos del clima y otros donde trabajamos mucho, como voluntarios, pero la certeza del trabajo bien hecho nos alegra la vida.

ACAMPAR EN INVIERNO

Instrucciones

1. 1
   Prepárate para fríos extremos, aún en media temporada. Lleva contigo dos bolsas de dormir y un aislante para usar debajo. Compra bolsas de dormir de invierno en tiendas de deportes, tiendas de objetos al aire libre o por Internet en sitios de camping. El aislante protege tu cuerpo del frío del piso y su humedad. Lleva capas de ropas como por ejemplo, sweaters de lana, poleras de algodón, ropa interior larga de polipropileno, medias, rompevientos y gorro de lana.
2. 2
   Lleva contigo una buena provisión de elementos para comenzar fuego, la tierra en invierno es dura, fría y húmeda. Empaca varios recursos como por ejemplo fósforos largos de cocina, fluido para encender, madera seca (si vas manejando) y elementos inflamables.
3
3. Invierte en una pantalla para viento. La pantalla ayudará a los campistas en invierno de dos formas. Primero, puedes poner la pantalla frente al fuego cuando cocinas para reducir el viento y mantener el fuego. En segundo lugar puedes colgar la pantalla frente a la tienda para bloquear y anticiparte a los vientos nocturnos.
4. 4
   Come bien. Añade proteína de más a la dieta para mantener el cuerpo caliente. Lleva queso, barras de granola, cajitas de leche, nueces y mucho chocolate. Evita las papas fritas, las barras de dulces y otras comidas con calorías vacías.
5. 5
   Revisa tus planes de seguridad y primeros auxilios. Lleva contigo un mapa bien marcado. Alimenta tus linternas con baterías alcalinas. Ten a mano bandas de seguridad, gasa y un desinfectante, bien cerrados y secos. Siempre debes viajar en grupo o con un amigo. Bebe mucha agua.

Ver en http://www.ehowenespanol.com/acampar-invierno-como_437850/

Mientras se anunciaba esta primavera adelantada que estamos disfrutando (13/07/16) nos dedicamos a mejorar el confort en el camping, con dos nuevas repisas en la cocina (una sobre la pileta de lavar platos

 y otra junto a la puerta), transformamos en corrediza la puerta del baño chico, nuevos sectores más acogedores, una puerta de plástico cristal grueso al estilo de las cámaras frigoríficas de las carnicerías, pero para evitar que el frío entre, en lugar de salir.

Sector de cocina

Repisa próxima a la puerta.

Puerta corrediza en el baño pequeño.

Vistas de frente y trasera de la nueva puerta de plástico cristal.

Una variedad de espacios íntimos, que pueden ampliarse a comunitarios.

Y en relación con lo comunitario, lo público y lo privado debemos aclarar que solo hacemos comidas comunitarias, pero no somos una comunidad, porque parece que los términos se confunden y nadie tiene la obligación de participar en nuestras comidas, ni de ninguna otra actividad o de aportar nada a los demás si no lo desea, porque esto es un camping y la privacidad se mantiene. 

En whatsapp, vía el número 543869453713 de Argentina establecimos un grupo de ayuda en VIAJES Y VIAJEROS, con los que se vincularon de alguna manera con el Camping El Rafa de Cafayate, sabiendo que algunos de los que pasaron por este, ya se encuentran en América Central, viajando a dedo, en bicicleta, moto, (incluso usando algunos colectivos), o de la forma que se pueda (incluye viajes en barcos o aviones) y quieran o puedan comentar sus experiencias y dejarlas registradas, para que otros (los que siguen llegando al Camping), puedan sortear los inconvenientes más rápidamente o conocer rutas y rumbos nuevos, para beneficio de todos (sean mochileros o no).

  

El otoño acampando

Nunca pensé que me encontraría en un camping de Argentina en el otoño y mucho menos que sería en Cafayate, pero aquí estamos, muy cómodos y conformes con esta "desviación" de los planes originales. Por suerte Costa Rica sigue y seguirá estando en el mismo lugar y algún que otro centroamericano o caribeño que me la recuerda pasa por este camping de vez en cuando, pero todavía no tengo ganas de seguir al norte.   

Los tiempos son de una tranquilidad absoluta y pasamos de comidas comunitarias a comer guiados por nuestra propia imaginación, sin que ello sea lo más preocupante del día. Los datos de la realidad indican que cualquier organización (y en este caso se trata de un camping organizado), cuentan con una serie de normativas. Las más comunes se refieren al uso del espacio y del tiempo, entre los que se encuentran los horarios de descanso y el orden dentro del predio. En estos días de calma de las grandes aglomeraciones siempre es conveniente poner el acento en generar una revitalización de las normas, que pueden ser reformadas de acuerdo a las experiencias vividas. 

El otoño es propicio para los cicloturistas, que aprovechan el descenso de las temperaturas, para hacer camino en mejores condiciones y es muy común que se presenten en mayores cantidades que en otras épocas del año, sin discriminar la nacionalidad de los mismos.

En el caso de los cicloturistas y de las personas que viajan de otras formas, sin ser precisamente mochileros, es posible que necesiten de un tiempo regular de descanso más prolongado que el clásico mochilero, que se encuentra acostumbrado a descansar poco en la noche y levantarse tarde, sino se encuentran viajando (cosa que cambia rotundamente cuando se aprestan a viajar), por eso es conveniente hacer cumplir las reglamentaciones, no solo en relación con los horarios de descanso, sino con todo lo relacionado con el orden y la limpieza de los espacios comunes, para que no se pierda tiempo en comidas y aprestamiento para el viaje.

Otro tema lo plantea el uso de la cocina y de los elementos para cocinar o comer, que algunos camping proveen (aunque todos sabemos que el mochilero o cicloturista debe llevarlos, como parte de su equipaje habitual, desde su casa, para no depender de la buena voluntad de los organizadores de los camping), aunque ya están quedando pocos. Al parecer algunos mochileros, de reciente inicio en la actividad, consideran el llevarse esos elementos que se les brindan gratuitamente, como una especie de trofeos de guerra, lo que redunda en una inminente molestia para los que siguen en el lugar y, en algunas ocasiones, originaron que se termine con la costumbre de brindar ese servicio, con los elementos necesarios, para poder proveerse de una comida casera. Sin descontar que algunos recién inician sus primeros pasos en la elaboración de su propia comida y de esa manera pueden aprender fácilmente de sus compañeros de acampada y si ello termina, se pierden una buena parte del viaje, que se fundamenta con lo aprendido, para aprehender.

Desde este blog de viajero recomendamos que se mencione con nombre y apellido a los malos mochileros que perjudican a todos al apropiarse de elementos que no son suyos en las asociaciones de mochileros y en las páginas de los diferentes camping del país y de América Latina.

 Un dato interesante (o mejor dicho dos de estas tierras) y luego un cuento para matizar este hermoso otoño en las montañas.

Investigar el origen del nombre de los lugares nos indica cuestiones importantes, que deben ser atendidas por los investigadores y por las personas que enseñan en instituciones de diverso nivel. En este caso me inclino por el origen Cacan o Kakan del nombre, no solo por cariño, sino por el saber incontrastable de la presencia de ese pueblo en toda esta zona (desde La Quiaca al menos y hasta Catamarca y La Rioja), que desarrollaron una civilización en la altura de la que son herederos los diaguitas, muchos siglos antes de la llegada de los Incas. Al respecto existen muchos ejemplos de toponimia Kakan en todo nuestro territorio pre-cordillerano (Lengua de las comunidades Diaguitas que habitaron el Noroeste argentino y el Norte Chico chileno.

Algunas fuentes la mencionan como caca, kaka y chaka. También se han empleado las denominaciones caca-diaguita, o lengua calchaquí.

Es una lengua extinta e inclasificada. A partir del ingreso del Inca Tupac Yupanqui hacia el año 1480 la influencia de las lenguas quechua y aymara se hizo cada vez más importante. Los españoles promovieron en un principio el uso del quechua como lengua general entre los grupos amerindios y en una segunda etapa la expansión del español, que terminó extinguiendo el kakán. http://biblioteca.serindigena.org/libros_digitales/kakan/kakan-14_.html).

CAFAYATE: "...Toponimia...Si bien el origen y significado de su nombre no es conocido con certeza, muchos suponen que «cafayate» sea de origen quechua, sin embargo y lo más probable es que el topónimo derive de la etnia autóctona de los diaguitas y que por ende la palabra sea una derivación del cacán, idioma hoy prácticamente desconocido; por ello, su verdadero significado siempre fue motivo de controversias. Sin embargo, y de acuerdo con lo expresado por el Dr. José Vicente Solá en su diccionario de regionalismos de Salta, su nombre, de origen quichua o quechua, significa: «cajón de agua».

Una segunda versión indica que la palabra es una deformación de Capac-Yac que significa «gran lago»; una tercera indica que «cafayate» es un derivado del cacán que significa «sepultura de penas»; otra versión indica que la palabra es una derivación de Capac-Yaco «lago del Jefe» y, finalmente, una quinta versión sostiene que proviene de Yaco «pueblo» y Capac «riqueza», o sea «pueblo de Capac» o «pueblo que lo tiene todo»..."

Ver completo en https://es.wikipedia.org/wiki/Cafayate

Camélidos SudamericanosFuente: InfoVet Nº62. Autor: Med. Vet. Judith Egey. Área tereogenología.

Los camélidos sudamericanos se diferencian básicamente en dos grupos: los silvestres y los domésticos. En el primer grupo están incluidos el guanaco (Lama guanicoe) y la vicuña (Vicugna vicugna) y en el segundo la llama (Lama glama) y la alpaca (Lama pacos); en la Argentina podemos prácticamente decir que los domésticos están representados por la llama. Estos mamíferos herbívoros, junto con el camello y el dromedario, forman parte de la Familia Camelidae.

Origen y evolución

Los camélidos se originaron en América del Norte hace 9 a 11 millones de años atrás (Tribus Lamini y Camelini). Hace 3 millones de años, la Tribu Camelini inicia la migración hacia el Asia y Europa, a través del puente del Estrecho de Behring, dando origen a los camélidos del viejo mundo: el camello (Camelus bactrianus) y el dromedario (Camelus dromedarius) (Webb 1965,1974). Tambien emigraron, descendientes de la Tribu Lamini, hacia América del sur, originando al guanaco y a la vicuña (CSA silvestres) hace aproximadamente 2 millones de años (López Aranguren 1930; Cabrera 1932). Posteriormente se extinguieron los camélidos en América del Norte.

El origen de los camélidos sudamericanos domésticos —la llama y la alpaca— sigue siendo un tema controvertido, probablemente a causa de la intensa hibridización, debido a la pérdida de la trasmisión oral de la forma tradicional de crianza, o a la drástica disminución de la población de camélidos domésticos durante la invasión española o bien por dificultades en la interpretación de los hallazgos zooarqueológicos (Wheeler 1991). Tradicionalmente se consideraba al guanaco, el ancestro de estas dos especies, mientras que se pensaba que la vicuña nunca había sido domesticada. Recientes investigaciones, vinculan a la alpaca con la vicuña, y datan su domesticación desde entre 6 a 7000 años, en los Andes peruanos. En nuestro territorio, en la Puna norte y Puna sur hay evidencias arqueológicas del probable comienzo de la domesticación de los camélidos, entre 3.500 a 5000 años atrás (Aschero 1991; Podestá 1997) iniciado por cazadores complejos (Yacobaccio 2001). Los análisis genéticos, como el ADN mitocondrial, confirmaron la similitud genética entre la llama y el guanaco y entre la vicuña y la alpaca, revelando hibridización bidireccional. Por análisis de microsatélite ADN se sugiere que la alpaca desciende de la vicuña y que debiera ser reclasificada como Vicugna pacos (Kadwell y col. 2001).

Ver completo en http://www.fvet.uba.ar/camelidos.htm

CUENTO: MAGOYA ( La reina de los mochilebrios), por Guillofca

Magoya es una zorrita peninsular, que decidió viajar al continente floreciente, porque por sus pagos ya todos estaban cansados de sus mentiras y enredos. En algún momento se encontró con los mal llamados conejitos de indias, que no son otra cosa que vulgares roedores (como las ratas), que tienen un falso prestigio por su sobre actuación en laboratorios, bibliotecas, comedores, pizerías, salones de música, trenes, hoteles y todo otro lugar cerrado, que les permita mimetizarse con el entorno y lograr pasar desapercibidos, para sobrevivir y medrar a expensas de otros. Sin olvidar las sociedades con otros personajes del norte, en algunos casos a caballo de su desconocimiento del idioma peninsular (sin que en ello tenga nada que ver el noble bruto).

Ya en el país del no me acuerdo, en una zona que algo se acuerda, que supo ser confundida con la República de Otaria, que es ese país insular que se encuentra en el océano entre América y el África, afectado de antaño por una epidemia de alborozo adolescentes por los logros del norte (que se sustentó en el robo y latrocinio de los del sur) decidió, como los indianos, en experimentar un largo viaje al estilo que caracterizó a los originarios, que transitan enormes distancias, con unos bultos en la espalda, que ellos llaman mochilas, pero sin conocer mucho de ello y menos de acampar o alojarse en camping, que incluye el conocimiento acabado de los comportamientos que debían conocer de antemano, lo que motivó en su fuero íntimo que se consideren fracasados y recurran a la bebida, para olvidar sus múltiples yerros. 

Magoya no pudo o no supo desentonar con los logros de sus mayores o antepasados peninsulares y se dedicó a la mentira sistemática, el robo y el latrocinio, depredando todo lugar en el que lograba ser recibida, luego de usar diversos artilugios, para confundir, desde presentarse como visita o quedarse como pareja de algún otro campista improvisado. Todo servía, incluso el voluntariado, para lograr permanecer, que era a lo único que podía aspirar, porque era imposible, con sus antecedentes, conseguir prestigio, sin contar lo ya mencionado, en lo que sustentaba un inigualable prestigio en todo el país (y en el suyo propio). Los roedores machos se dedicaban a lagartear (como decía otra campista), mientras las hembras trabajaban para mantenerlos, cuando no mendigaban comida, para seguir cantando y haciendo música hasta altas horas de la madrugada, cosa que molestaba a los otros animalitos acampantes, pero a ellos no les importaba, total tenían la comida asegurada, de una u otra forma, pudiendo dormir hasta las once o doce de la mañana todos los días. 

En esos tiempos se vincularon con un castórida, que depredaba áreas protegidas de vegetación y ello los convenció que podían hacer diversas cosas, como ayudarlo a depredar y armar camarillas, para imponer su disipada, adolescente e inmadura forma de vida sin compromisos verdaderos. Para lo que creyeron contar con el apoyo de una mafiosa familia huevada, que mandaba, sistemáticamente, sus esclavachos a la comunidad campista, con diversas propuestas mentirosas. Uno de esos esclavos de los huevada, que se hacía llamar “pocas pulgas” y no era más que un zorrino apestoso, hacía guardia en reemplazo del colombófilo que se defecó en la puerta de la comunidad campista, cuando fue descubierto y este pretendió sacar pecho o mostrar huevadas de machismo, pero le duró poco, cuando los camarilleros de Magoya, los ratontitos, perdón los conejitos, fueron expulsados y obligados a reconocer sus tratos non santos, con los huevada. Luego de ello, la estrella de Magoya y de sus etílicos seguidores comenzó a palidecer o a enfriarse en cada madrugada, hasta que, alguno de ellos, lloraban en las esquinas, porque decían morir de frío.  

LA MALDICIÓN DE LA MALINCHE

Del mar los vieron llegar  mis hermanos emplumados  eran los hombres barbados  de la profecía esperada  se oyó la voz del monarca  de que el dios había llegado  y les abrimos las puertas  por temor a lo ignorado  iban montados en bestias  como demonios del mal  iban con fuego en las manos  y cubiertos de metal  solo el valor de unos cuantos  les opuso resistencia  y al mirar correr la sangre  se llenaron de vergüenza  porque los dioses ni comen  ni gozan con lo robado  y cuando nos dimos cuenta  ya todo estaba acabado  en ese error entregamos  la grandeza del pasado  y en ese error nos quedamos  300 años esclavos  se nos quedo el maleficio  de brindar al extranjero  nuestra fe nuestra cultura  nuestro pan nuestro dinero  hoy les seguimos cambiando  oro por cuentas de vidrios  y damos nuestra riquezas  por sus espejos con brillos  hoooooy en pleno siglo 20  nos siguen llegando rubios  y les abrimos la casa  y los llamamos amigos  pero si llega cansado  un indio de andar la sierra  lo humillamos y lo vemos  como extraño por su tierra  Tuuuuuuuhh  hipócrita que te muestras  humilde ante el extranjero  pero te vuelves soberbio  con tus hermanos del pueblo  ooooooooooh  maldición de malinche  enfermedad del presente  cuando dejaras mi tierra  cuando harás libre a mi genteeee

Fuente: musica.com

Letra añadida por manriquelopmoran@yahoo.es

Amparo Ochoa