LA ESCALERA DEL INCA

LA ESCALERA DEL INCA

En los ambientes de viajeros mochileros desde hace unos años se menciona el término como el lugar dónde se encuentran una cantidad de terrazas de cultivo naturales, en partes trabajadas siguiendo el procedimientos de terrazas y en parte, como simples caminos de circulación y otros como zonas vinculadas con regiones fronterizas entre la Puna de Jujuy y la Selva de Yungas anterior a la gran región del Chaco. En general se usa como inicio a la ciudad de Humahuaca, por la ubicación a su costado de la Peña Blanca: 

Otros fijan su inicio en Iruya

Algunos prefieren marcar su inicio en el Hornocal. 

Por último algunos arriesgan una teoría extrema y lo vinculan con la Cueva del Inca (todos próximos a Humahuaca).

Pero todos esos puntos de inicio doblan al este, cada uno en su momento.

Siguiendo esa dirección Este por unos treinta a sesenta kilómetros dobla definitivamente al Sur, dependiendo del lugar de inicio elegido.

Luego el Parque Nacional Calilegua, LIBERTADOR GENERAL SAN MARTIN.

https://youtu.be/oHZ_aCtNC3U

Video de Humahuaca a Calilegua

AL FINAL DEL MISMO, CASI UN TERCIO DE ESTE IMPERIO, SE DESARROLLABA SOBRE TERRITORIOS DE LO QUE HOY ES ARGENTINA

Incas: Ubicación geográfica

 Categoría: Edad Antigua Ubicación geográfica del imperio incaico hacia 1532 

El Imperio inca logró en su apogeo una expansión territorial de más de 2 millones de Km² a lo largo de 9000 kilómetros de la costa del Océano Pacífico en América del Sur. Extendiéndose sobre las actuales repúblicas de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina; enorme franja territorial concebida por los Incas Pachacútec y Túpac Yupanqui, quienes durante su reinado engrandecieron las fronteras del Tahuantinsuyo de manera significativa.

 El Imperio inca llegó a tener los siguientes límites: al norte, el río Ancasmayo (actual río Guáitara) ubicado en la ciudad de Pasto (Colombia); hacia el noreste, se ensanchaba hasta la selva amazónica de las actuales repúblicas de Perú y Bolivia; hacia el sureste, llegaron a cruzar la cordillera de los Andes, llegando más allá de lo que ahora son las ciudades de Salta y Tucumán en Argentina; hacia el sur, llegó a tocar el Desierto de Atacama; hacia el oeste, limitaba con el Océano Pacífico, pero existen indicios de comercio marítimo con pueblos de la polinesia, no confirmados científicamente. Tahuantinsuyo 

La primera etapa de la dinastía inca se la conoce como “Inca provincial” recién con Manco Cápac comienzan las primeras conquistas, pero es bajo el reinado de Pachacutec (s. xv) cuando se llevaron a cabo las grandes conquistas. Esta última época se la conoce como “Inca imperial”, imperio que se dividía en cuatro regiones que en quechua se le conoce como el Tahuantinsuyo “los cuatro suyos o partes unidos”. La que se ubicaba al este recibía el nombre de Antisuyo; la del oeste Contisuyo; la del norte Chinchaysuyo y la del sur Collasuyo.   Expansión del imperio incaico en su último siglo de existencia. Tahuantinsuyo: división territorial del imperio. Este sistema de organización territorial es atribuido al Inca Pachacútec, sin embargo, mucho antes de consolidarse el dominio del inca sobre el vasto territorio que llegó a someter, la ciudad del Cuzco, estaba también dividida en cuatro partes, los cuatro señoríos del área. Cuando Manco Cápac y sus clanes se instauraron en la zona, crearon los cuatro "suyos" incas a partir de esta división. 

La expansión inca se inició con Pachacútec, quién conquistó los curacazgos del área cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos. Su hermano Cápac Yupanqui continuó con las conquistas bordeando la costa de los valles de Chincha y Pisco, mientras que en la sierra central llegaría hasta Jauja. Túpac Inca extendió la ocupación del Chinchaysuyo hasta la región de los cañaris (Tumibamba), y Amaru Túpac conquistaría el Collasuyo hasta Chincha y el Contisuyo hasta Arequipa. 

Durante los tiempos de Túpac Yupanqui la frontera norte se estableció cerca de Quito, mientras que la frontera sur se fijó en el río Maule, al sur de Santiago de Chile. Durante el gobierno de Huayna Cápac se conquistaron nuevas regiones en el Ecuador y el sur de Colombia (Pasto). Estos son en general los límites conocidos del Tahuantinsuyo. Cuzco: Capital del Tahuantinsuyo Plano de la ciudadela de Cuzco La capital del imperio incaico era la ciudad del Cuzco, centro esencial porque era allí donde se unían los cuatro "suyos". La planeación urbanística de esta ciudad tuvo como principio los elementos de autoridad, simetría, oposición, repetición y subordinación. En la ciudad del Cuzco hay dos partes de área urbana, Hanan Qusqo (Cusco superior) y Urin Qusqo (Cusco inferior); cuatro sectores que corresponden a las cuatro partes del Tahantinsuyo; doce barrios que son el resultado de dividir cada sector en tres; y la subdivisión de cada barrio en tres: Collana, Payan y Cayao. Hanan era más importante que Urin, mientras que Chinchaysuyo era lo opuesto a Collasuyo, y Contisuyo al Antisuyo. El imperio del Sol

 Habitantes de un territorio tan indómito y accidentado como rico en recursos, las poblaciones andinas precolombinas supieron construir civilizaciones y culturas que trascendieron mucho más allá de su permanencia física en la región. Signados por el esfuerzo, su talento mayor fue lograr una convivencia respetuosa con la naturaleza, generando los recursos suficientes para que millones de hombres y mujeres vieran satisfechas sus necesidades más urgentes. Hijas de valles, desiertos, alturas y costas, las culturas andinas desarrollaron conocimientos que les permitieron trabajar la tierra, haciendo gala de técnicas de siembra, cosecha e irrigación con pericia extraordinaria. Sus acueductos y canales, sus terrazas de cultivo en las laderas mismas de las montañas y sus cultivos en el más árido desierto del planeta, el de Atacama, que lograron abonar hasta que él también diera sus frutos, constituyen un testimonio inapelable que aún hoy asombra a investigadores y especialistas. Los evidentes contrastes geográficos de los Andes Centrales que llegan a ser extremos, les permitía a las diferentes sociedades andinas tener acceso a una gran variedad de productos agrícolas en áreas relativamente cercanas donde imperaban condiciones geográficas distintas. 

Los Andes Centrales albergan una región conocida como Puna, de altiplanicies muy áridas, los antiguos andinos utilizaban estas regiones para construir almacenes de comida conocidos como colcas (qollqas), aprovechando el frío y la sequedad naturales; los andes septentrionales en cambio, cuentan con altiplanicies lluviosas (páramos). Esquema transversal de las ocho regiones geográficas de Perú, actual país ubicado en el epicentro del imperio Inca. Cuando llegaron los españoles al actual Perú, dividieron el territorio en tres grandes regiones: la Costa, que está ubicada al lado del Océano Pacífico; la Sierra, que está rodeada de las grandes alturas andinas, y la Montaña o Selva, que está ubicada en las selvas de la Amazonia.

 Tiempo después, el geógrafo Javier Pulgar Vidal, planteó la creación de ocho regiones naturales para poder crear un mapa fisiográfico que estuviera más acorde con la realidad biográfica del territorio. Las ocho regiones naturales son: Costa o chala, se localiza entre el océano pacífico hasta los 500 m de altitud. Yunga (yunka), corresponde desde los 500 m de altitud hasta los 2500 msnm. Quechua (qechwa), se extiende desde 2500 m hasta 3500 m de altitud sobre los dos flancos de la cordillera. Suni (huni), se halla situado entre 3500 m y 4100 msnm. Puna o Jalca (hallqa), se encuentra entre 4100 m y 4800 m de altitud ocupando el área geográfica de las altas mesetas andinas. Janca o cordillera (hanka hirka), situada a más de 4800 msnm. Selva Alta o Región Rupa-rupa, se extiende entre 500 m y 1500 m de altitud sobre el flanco oriental de la Cordillera de los Andes. Selva baja o región Omagua, comprende la gran llanura amazónica cuyo territorio está por debajo de los 500 m. 

Referencias: GIMENO, D. (2008). Grandes Civilizaciones de la Historia. Incas y culturas andinas. Editorial Sol 90. MONTENEGRO, A. (1994). Civilización. Editorial Norma.

LA HISTORIA DEL JUEGO DE PELOTA MESOAMERICANO

La historia del Juego de Pelota

 Los mayas lo llamaron “pokolpok”, los aztecas “tlachtli”, estamos hablando de un antiguo juego de pelota cuya práctica se remonta a unos 3.500 años y ha sido considerado como antecedente del fútbol.

 

El juego de pelota mesoamericano fue un juego ritual cuya práctica se extendió a lo largo de los tres mil años de historia precolombina mesoamericana en todas las culturas de la región. Al inicio de la dominación española el juego fue prohibido por los inquisidores dominicos, aunque sin desaparecer del todo. 

https://asisejuega.com/deportes/reglas-del-juego-de-pelota/

El ulama y la pelota mixteca son juegos parecidos que podrían ser una derivación del antiguo juego de pelota. Por su parte, el pok-ta-pok o tlachtli, aún sigue siendo practicado en México y Guatemala, como una forma del folklore regional. Los mayas jugaban porque era una actuación de su historia de la creación del universo. En el Popol Vuh, conocido como la Biblia Maya, los dioses gemelos bajaron al infierno para jugar al juego de pelota contra los demonios. Bajaron porque querían recoger los huesos de la gente y así crear una nueva raza de humanos. Los gemelos ganaron el partido y los demonios les dieron los huesos. Según la leyenda así es como los mayas fueron creados. 

En Chichén-Itzá se encuentra la cancha más grande de todo Mesoamérica, que mide 167 metros de largo. Las canchas del juego en Chichén-Itzá fueron construidos en forma de “I” mayúscula con dos muros uniformes de casi 8 metros de alto que formaban los lados. Las paredes estaban cubiertas de enjare, al igual que el piso y tenían dibujos de dioses y demonios mayas. En la parte más alta se encontraban dos aros, uno en cada pared. La pelota, elemento clave del juego, era fabricada de la siguiente manera: el látex recogido del árbol conocido como Castilla elástica era mezclado con el jugo de la planta del guamol. La mezcla se transformaba en hule para formar las bolas pesadas que tanto impresionaron a los españoles. La pelota reviste una gran importancia debido no solo a su uso necesario, sino a que los pueblos mesoamericanos se adelantaron 3.500 años al descubrir el uso del hule con látex para la fabricación de la goma que tanto se utiliza actualmente. normas del juego Dos equipos de uno a siete jugadores, con un juez , se enfrentan en una cancha larga dividida en dos. Lanzando directamente o haciendo pases. Una pelota de hule no vulcanizado de unos tres kilos debe ser tocada por alguna parte del cuerpo o implemento permitido (mazo, guante, cadera, mano, antebrazo, etc). Los tantos se obtenían cuando la pelota se recogía o golpeaba por el equipo contrario con una parte del cuerpo no autorizada o cuando la pelota estaba muerta o perdida. Patear la pelota con el pie suponía que el equipo contrario lograba obtener de 1 a 4 rayas (tantos que eran convenidos previamente) y la posesión de la pelota . 

Como era excepcional pasar la pelota por el aro, cuando esto se lograba se ganaba el juego y el jugador que lo conseguía era agasajado con premios y honores. Los jugadores utilizaban, para protegerse de los golpes de la pelota, una falda hecha de cuero de venado, algodón, cestería o madera. Los codos y las rodillas se protegían con rodilleras y los pies generalmente iban desnudos o con tobilleras para evitar alguna desgarre o luxación. 

Simbología y significado del juego Prevalece la discusión de si se sacrificaba a algún jugador de pelota e incluso si era el que ganaba o el que perdía . O si la cancha se utilizaba para ceremonias asociadas a la guerra, como la muerte de prisioneros. Lo que sí está claro es que el juego de pelota simbolizaba la lucha entre las fuerzas opuestas del universo, la lucha entre el bien y el mal, entre la luz y la oscuridad . La pelota en constante movimiento representaba al movimiento de los astros y las fuerzas de la creación. 

 https://tierrasmayas.com/wiki-maya/el-juego-de-pelota/

MÁS DE CINCO MIL AÑOS DE HISTORIA EN LA CIUDAD DE CARAL AL NORTE DE LIMA-PERÚ

CIVILIZACIÓN CARAL (SUPE) - LIMA - PERÚ SU HISTORIA Y DIFUSIÓN

 RAMÍREZ BELTRÁN, Javier 

 RESUMEN La finalidad de esta presentación es mostrar, analizar, y difundir la “Civilización Caral” considerada la población organizada más antigua de América, y mediante el mismo ayudar a su conservación y propiciar la continuidad de sus estudios arqueológicos.

 

Esta Civilización es de aproximadamente 5.000 años antes del presente, más antigua que la India, China, Olmeca y Creta, pero no tanto como las de Egipto o Mesopotamia. Se encuentra situada en el valle de Supe, a 182 km. al norte de la ciudad de Lima. a 23 km. al Este del litoral costero y a 350 msnm.

 Fue declarada “Patrimonio de la Humanidad” por la UNESCO el 28 de junio de 2009 en Sevilla. Se reconoce esta distinción considerando su antigüedad, configuración arquitectónica y gran área urbana, 66 km2 . Para entender el descubrimiento del Sitio de Caral hay que remontarse a excavaciones arqueológicas realizadas desde 1905 por varios arqueólogos de distintas nacionalidades, hasta que en 1994 la arqueóloga peruana Dra. Ruth Shady Solís reconoció los cuatro sitios del Valle de Supe, re-nominados Caral, Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi. El Proyecto Especial Arqueológico Caral- Supe, a cargo de la citada arqueóloga, se pone a cargo de los trabajos de restauración e investigación en Caral, en ejecución en la actualidad. Se presentará su Organización Socioeconómica, agricultura, actividades comerciales, organización social y política, su producción de conocimientos científicos y su visión ideológica y religiosa. La Ciudad Sagrada de Caral presenta una estructura urbana característica, se mostraran los principales: Edificio Piramidales: Mayor; Menor; La Galería; de la Huanca; La Cantera y la Central, también contaba con Plazas, Templo del Anfiteatro, y conjuntos residenciales. Aún se siguen hallando vestigios arqueológicos que explican mejor esta ancestral civilización andina. 

 INTRODUCCIÓN El Sitio de “Caral – Supe” es el hallazgo arqueológico más importante de las culturas pre-incas en el territorio peruano, adquiere reciente importancia al comprobarse su influencia en las Culturas Antiguas Andinas hasta entonces conocidas. Para entender el descubrimiento del Sitio de Caral hay que remontarse a excavaciones arqueológicas realizadas desde 1905 por el alemán Max Uhle, y 120 sucesivamente, por arqueólogo peruano Julio C. Tello (1937), el estadounidense Richard Schaedel, en 1949, el arqueólogo francês Federic Engel (1979), pero no fue sino hasta 1994 que la arqueóloga peruana Ruth Shady Solís reconoció los cuatro sitios del Valle de Supe, re-nominados Caral, Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi. El Proyecto Especial Arqueológico Caral- Supe, a cargo de la Dra. Ruth Shady Solís se pone a cargo de los trabajos de restauración e investigación en Caral, en ejecución en la actualidad. Ello pone en evidencia su temprano desarrollo, como así su organización económica social y política que data, debidamente comprobada, estudio de radiocarbono por el Dr. Jonathan Haas, entre 3.000 y 1.900 años A.C.; se puede analizar su diseño urbano y monumentalidad de sus edificaciones con tecnología que sustentan su estabilidad estructural; conocimientos utilizados en el campo agrario, mecánica de fluidos, predicción del clima y sus cambios, como así el registro de informaciones a través de los quipus, entre otros de importancia. Cabe destacar el tratamiento del territorio andino conservando un estado de paz como característica de su gestión, favoreciendo el intercambio intercultural, fomentando asimismo el desarrollo humano a por medio de la música y otras artes. Declaración de Patrimonio de la Humanidad “La postulación de la Ciudad Sagrada de Caral-Supe como Patrimonio Mundial fue aprobada por la UNESCO el 28 de junio de 2009 en su 33° sesión ordinaria celebrada en Sevilla (ICOMOS). La inscripción del bien en la Lista del Patrimonio Mundial se realizó el 30 de junio de 2009. En atención a las Directrices Prácticas para la aplicación de la Convención del Patrimonio Mundial, la declaración de la Ciudad Sagrada de Caral-Supe reconoce dos zonas territoriales: Una zona nuclear de 626 hectáreas, que contiene a la Ciudad Sagrada de Caral-Supe, de 66 hectáreas, y que coincide con el área delimitada por la Resolución Directoral Nacional 645/INC del 27 de agosto de 2003. Una zona de amortiguamiento de 14,620 hectáreas, definida como Área de Protección Natural-Cultural, cuyos límites están constituidos por la cadena de cerros que demarcan la cuenca de Supe y conforman la denominada “Zona Capital”. El Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO aprobó la nominación de la Ciudad Sagrada de Caral como Patrimonio Mundial a partir de los criterios ii, iii y iv, a saber: (ii) Atestigua un intercambio de influencias considerable durante un período concreto o en un área cultural determinada, referente al desarrollo de la arquitectura o la tecnología, de artes monumentales, la planificación de las ciudades o la creación de paisajes. En la Ciudad Sagrada de Caral se encuentran evidencias sobre el intercambio de bienes, conocimientos e ideología con otras sociedades que poblaron el área Norcentral del Perú, en las regiones de costa, sierra y selva. Hubo una esfera de interacción interregional entre el valle del Santa por el norte y el valle del Chillón por el sur y entre el Océano Pacífico y la Cuenca del Amazonas, en un espacio de 400 por 300 km; durante el período Formativo Inicial (antes Arcaico Tardío, 3000-1800 a. C.). Sin embargo, la forma de organización social y política de estas poblaciones y el nivel de conocimiento alcanzados trascendieron ese espacio y el tiempo; su prestigio las convirtió en modelo. La civilización Caral sentó las bases de las estructuras organizativas, y muchos de los elementos culturales creados en ella serían asumidos y continuados por otras sociedades. Al margen de la diversidad de modos de vida, culturas, lenguas y entidades políticas que existieron en los Andes Centrales, Caral estuvo presente como sustrato durante los siguientes cuatro mil años. Caral-Supe puede ser considerada como cultura matriz o madre, que inició el proceso civilizatorio cultural originario andino, que continuó hasta el Imperio Inca. El registro de información, conocido como “quipu” fue iniciado en Caral y continuó su uso a través del tiempo hasta el Imperio Inca. (iii) Aporta un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o una civilización viva o desaparecida. 121 La Ciudad Sagrada de Caral es un testimonio excepcional de la civilización Caral, la más antigua de América, desarrollada hace cinco mil años, casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto e India. Es un laboratorio único en América por su gran antigüedad, para la investigación sobre la formación del Estado; la forma de vida urbana; la diferenciación y jerarquías sociales, los roles del comercio y la importancia de la religión en la organización social; aspectos que pueden ser comparados con los otros focos civilizatorios de América (formados 1500 años después que Caral) y del mundo, con los cuales fue coetánea. (iv) Constituye un ejemplo eminente de un tipo de construcción, conjunto arquitectónico, tecnológico o de paisaje ilustrativo de un período o períodos significativos de la historia humana. Es el asentamiento urbano más antiguo y destacado, por su extensión (66 ha), diseño y construcción planificados y por su complejidad arquitectónica, de todos los identificados en el nuevo continente entre los 3000 y 1800 años antes de nuestra era. Muestra cierto parecido con las ciudades mayas, pero es, por lo menos, 3300 años más antiguo” [1].

 UBICACIÓN Geográfica La Ciudad Sagrada de CARAL se ubica al centro-norte del litoral peruano, bañado por el Océano Pacífico, distante a 182 km. al Norte de la ciudad de Lima, capital peruana, y a 23 km. al Este de la costa con una altitud geográfica de 350 msnm. (figura 1). Se desarrolló a orillas del río Supe como se muestra en detalle en la figura 2 en relación a su ubicación regional actual a través del Valle de Supe. Figura 1: Ubicación relativa Figura 2: Ubicación regional En el proceso cultural mundial El desarrollo poblacional de Caral fue muy precoz en el continente americano, comparable a civilizaciones más antiguas del denominado Viejo Mundo, como el caso Egipto cuando se construían sus principales pirámides, o cuando se ocupaban las ciudades sumerias de Mesopotamia o crecían los mercados en la India, en aquellos tiempos en Caral ya se edificaban los edificios piramidales y en sus plazas se reunían con propósitos religiosos, económicos y sociales; valdría destacar que mientras en Europa y Asia se 122 intercambiaban entre sí bienes, técnicas y experiencias, en Caral no hubo igual situación dado la precocidad de su desarrollo en la región. En la siguiente figura 3, se muestra gráficamente esta explicación. Figura 3: Esquema Temporal de Caral y otras Civilizaciones 

ORGANIZACIÓN SOCIOECONÓMICA / AGRICULTURA Y PESCA La economía de Caral tenía bases agrícola-pesqueras de cuyos excedentes de producción fueron dedicados al intercambio comercial e insumos para recursos tecnológicos y almacenamiento. Del Océano Pacífico se aprovecharon la pesca de especies como “anchovetas, choros y machas; y los agricultores del Valle produjeron algodón, mates y especies alimenticias como frijol (poroto), camote (batata), zapallo, calabaza, papa, maní, palta, ají, pacae, guayaba, maíz, etc.” [2] Los instrumentos que se hallaron fueron diversas, a destacar, anzuelo y redes para la pesca, como así palos cavadores, astas de venado y hachas para la agricultura, también se evidencian para la caza, boleadoras, puntas de proyectil y huaracas tejidas de algodón. Construyeron terrazas con la debida estabilidad estructural y sistema de riego para la producción de sus cultivos. 

Plano de Caral.

ACTIVIDADES COMERCIALES Dada la particularidad del Territorio en que se desarrolló Caral teniendo un corto eje transversal Oeste – Este, es decir del Litoral hacia el Altiplano, permitió un rápido flujo de productos tanto marinos como agrícolas, como así el intercambio de otros conocimientos, bienes y hasta aspectos culturales. Hay evidencias también de intercambios realizados a grandes distancias como al norte con el Ecuador, como también la utilización de la Sal que se encuentra en grandes cantidades en los yacimientos de sal de Huacho, ya que se encontraron restos de sal en las piedras de moler, como uno de 30,5 por 27 cm hallado en el Edificio Piramidal Mayor. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA El Sistema Social de las poblaciones de Caral y su área de influencia marcó el proceso cultural del mundo andino hasta el Imperio Inca formado 4.400 años después. “Se caracterizó por: Una división de trabajo dedicada a la producción de alimentos y los especialistas encargados de la conducción política y religiosa de la población. 123 Una distribución desigual de la productividad económica en relación a sus estratos sociales. Una organización central de la población, repartidas en otros centros urbanos conducidos por autoridades políticas” [3] Indicaré un breve glosario de la organización social y política de Caral: “Ayllus: grupos de familias que trabajan una porción de tierra en el Valle y pertenecen a una pachaca. Curacas y Principales: cada Pachaca tenía una autoridad llamada Curaca y los ayllus representados por los Principales, estas autoridades son los que dirigían las actividades agrícolas, económicas, religiosas y constructivas. Pachacas: centros urbanos con una economía autosuficiente, tenían sus dioses y prácticas religiosas en los que sustentaban su identidad, mantenían ceremonias públicas colectivas cada cierto tiempo. Sayas: asentamientos a cada margen del río (Supe) en número similar según el patrón dual de la cosmovisión de la población de Supe. Huno: por encima de los Curacas estaba el que representaba al Valle, dirigía el gobierno del Estado y vivía en la ciudad capital”. [4] CONOCIMIENTOS CIENTÍFICOS En la sociedad de Caral surgieron especialistas que desarrollaron una serie de tecnologías sustentadas en la investigación científica, como así la aritmética y geometría en el diseño y construcción arquitectónica, estudios astronómicos en la medición del tiempo y predicción del clima, además de un sistema codificado en el registro de la información. Para el registro de información se utilizaron los llamados Quipus anterior al usado por los Incas, y consta de hilos de algodón de distintas longitudes, con una serie de nudos donde encierran estos registros (figura 4), los encontrados en el Edificio Piramidal Menor de Caral quizá muestre datos de la edificación, también están representados estos quipus al algunas pictografías halladas en el lugar. Tuvieron una gran capacidad de observación e investigación como en el campo de la Astronomía logrando elaborar su propio calendario anual, de mediano y largo plazo. Estos conocimientos también se utilizaron para la construcción de los edificios. En cuanto a la Medicina se encontraron evidencias del uso de plantas conocidas por sus propiedades curativas y muchas de ellas entregadas como ofrendas. Trabajaron en la manipulación genética de algunas plantas sea de uso medicinal como alimenticio y de insumo en la construcción, cuerdas, lienzos, amalgamas etc., permitiendo que la producción sea de mejor calidad y tamaño, y con mayor resistencia a las plagas, especialmente en el caso del algodón. Como testimonio del intercambio interregional se encuentra el uso de una fibra Cachay usada como combustible vegetal. Figura 4: Quipu de algodón Figura 5: Flautas 124 VISIÓN IDEOLÓGICA Y RELIGIOSA La Cosmovisión del pueblo de Caral estaba en armonía con la preservación del medio geográfico y sus recursos ubicándose como parte de la naturaleza y del universo, sus actividades estaban asociadas con ceremonias y ritos, reuniéndose en plazas y salones ceremoniales con fogones de los edificios públicos y viviendas. En estas celebraciones participaban músicos con una serie de instrumentos como las flautas (figura 5), realizaban ferias, construcciones y remodelación de edificios, excavaciones y limpieza de canales, festines, danzas, etc., con una participación masiva de la sociedad. ESTRUCTURA URBANA Y ARQUITECTÓNICA “La ciudad Sagrada de Caral ocupa 66 hectáreas, en las cuales se distinguen dos zonas: una nuclear y otra periférica. En la zona nuclear, los edificios están distribuidos en dos mitades, una Alta que tiene las construcciones públicas y residenciales más grandes de la ciudad: siete edificios monumentales, dos plazas circulares hundidas, dos espacios de congregación colectiva, unidades residenciales de los funcionarios, así como un extenso conjunto residencial de especialistas y servidores. La mitad Baja, tiene edificios de menores dimensiones, como el complejo arquitectónico del Anfiteatro, el edificio del Altar Circular y un conjunto residencial. La zona marginal, ubicada en la periferia, contiene residencias agrupadas y distribuidas a modo de archipiélago, a lo largo de la terraza aluvial que colinda con el Valle” [5] “Los edificios Públicos de Caral compartieron los siguientes elementos: una escalera central como eje ordenador de la construcción; terrazas superpuestas en forma escalonadas; un salón ceremonial en la cima, presidido por un fogón, ubicado en el centro; un recinto posterior con plataforma en el medio del espacio, y dos recintos laterales, uno a cada lado; además de otros recintos y un altar pequeño con fogón alimentado por conductos de ventilación subterráneos” [6] Técnicas constructivas: En los edificios piramidales públicos, las terrazas tuvieron muros con mortero de arcilla y pachillas o piedras de menores dimensiones de “shicras” con piedras, que cumplían una función estructural (figura 6). Hasta el período Medio, algunos edificios públicos mantuvieron recintos de palos, cañas y barro. En el período Medio Tardío se generalizó el uso de bloques de piedra cortados. En el caso de las viviendas, en los primeros períodos, fue construido con muros de armazón vegetal, hechos con palos de sauce, huarangos y caña brava (figura 7). En el período Medio utilizaron piedras cortadas de granodiorita, con argamasa de barro. Figura 6: Shicras con piedras Figura 7: Construcción de paredes con quincha 125 La Ciudad Sagrada de Caral presenta una estructura urbana característica, sus principales edificios: Edificio Piramidales: Mayor (figura 8); Menor (figuras 9 y 10); La Galería (figura 11); de la Huanca; La Cantera y la Central, también contaba con Plazas, Templo del Anfiteatro (figura 12), y residencias. Figura 8: Pirámide Mayor Figura 9: Pirámide Menor 01 Figura 10: Pirámide Menor 02 Figura 11: Pirámide de la Galería Figura 12: Templo del Anfiteatro 126 CONCLUSIONES Se concluye en la importancia del conocimiento de nuestro Patrimonio Cultural Latinoamericano para sustentar políticas gubernamentales y regionales que ayuden a la investigación y preservación de nuestro Patrimonio Universal. Promover su difusión para sentir en el sitio la historia viva de nuestras civilizaciones originarias, ampliando nuestras opciones de visitas y entendimiento de los más recientes hallazgos arqueológicos modernos. Tenemos mucho que aprender aún, desde lo social y tecnológico, a partir de la difusión e investigación de nuestras civilizaciones primigenias que nos siguen sorprendiendo de sus logros a partir de recursos básicos a los cuales actualmente queremos volver. La constante búsqueda de los orígenes de nuestras civilizaciones nos lleva a descubrir nuevos paradigmas en el desarrollo de las civilizaciones en el mundo y más que todo cómo estas se fueron comunicando nuevas explicaciones para las coincidencias de las mismas. Las civilizaciones andinas tienen mucho por decir aún y es un compromiso dar a saber de su desarrollo, aportes científicos y de organización social.

 https://digital.cic.gba.gob.ar/bitstream/handle/11746/1308/%20T1-20.pdf-PDFA.pdf?sequence=1&isAllowed=y#:~:text=Caral%2DSupe%20puede%20ser%20considerada,tiempo%20hasta%20el%20Imperio%20Inca.

INDEPENDENCIA DE LATINOAMÉRICA

Independencia de Latinoamérica

 La independencia de Latinoamérica se dio por causas internas y externas. Hubo una serie de conflictos armados en cada pueblo de Latinoamérica, los cuales tenían un solo objetivo, la independencia de cada pueblo. Causas del movimiento de independencia en las colonias españolas Cuando en Europa parecía menguar el fuego de la Revolución, se inició en las colonias españolas de América una acción reclamando su independencia de España. La causa esencial de este proceso fue la incapacidad de la metrópoli para hacer frente a las exigencias de reforma administrativa, renovación social y política y expansión económica de sus colonias. El mismo sentimiento de protesta contra la ineptitud del despotismo ministerial que estalló en España en 1808 contra Carlos IV, provocó la separación de los países americanos. Otras causas fueron de orden interno y externo. Entre las de este tipo están la difusión de los ideales enciclopedistas, el ejemplo de los Estados Unidos de América y el deseo de Inglaterra de romper el monopolio colonial español en América del Sur. Entre las causas internas figura el desarrollo del poder social de los criollos (blancos americanos), quienes aspiraban a poseer también el poder político. 

En todo caso, el triunfo de la Independencia se funda en la debilidad de la metrópoli, invadida por las tropas de Napoleón o sujeta a graves luchas políticas internas. Actuación de los precursores en la Independencia de Latinoamérica Entre los criollos residentes en las principales ciudades coloniales existió cierta agitación revolucionaria a partir de 1780. La fomentaban y mantenían ideólogos como Antonio Nariño, colombiano, propagador de las doctrinas políticas de los enciclopedistas franceses. Tal agitación se tradujo en una serie de golpes de mano y conjuraciones aisladas. La más importante fue la de los Comuneros de Socorro, que estalló en Nueva Granada en 1781. El primer sudamericano que procuró unir todos los esfuerzos de los separatistas en una acción común fue Francisco Miranda (1756-1816), Venezolano, natural de Caracas, luchó contra los ingleses en Norteamérica y fue general girondino en Francia. Desde Londres, donde tenía su cuartel general, preparó un desembarco en su patria, con el apoyo de Inglaterra y los Estados Unidos. Fracasó en Ocumare y Vela de Coro (1805), pero regresó a Londres con nuevos arrestos para fomentar su causa. Las sublevaciones de 1810 La labor de Miranda y sus compañeros, así como la de los liberales criollos, tuvo ocasión de manifestarse en 1810, cuando el gobierno de la metrópoli se vio obligado a refugiarse en Cádiz ante el ímpetu de los ejércitos napoleónicos. Ya desde 1808 la actitud separatista se había manifestado en el acto de reclamar Juntas de gobierno americanas; pues bien, en 1810 éstas se impusieron en todas partes, con el propósito de adueñarse del poder y proceder luego a la proclamación de la Independencia. En Buenos Aires, los revolucionarios impusieron la Junta después de la jornada del 25 de mayo de 1810. En Santiago de Chile, los criollos, a ejemplo de los bonaerenses, impusieron su causa en los días 11 de junio y 18 de septiembre. En Caracas la revolución ya había estallado, con éxito, en las jornadas del 18 y 19 de abril, y Bogotá había seguido su ejemplo el 20 de julio. Por otra parte, en México, el cura Hidalgo se levantó en Dolores (16 de septiembre) y con un ejército de indios se dirigió contra la capital; su derrota y su ejecución no paralizaron la acción separatista mexicana, que halló otro caudillo en Morelos. Luchas entre españoles y separatistas Contra los americanos que preconizaban la independencia de las colonias, otros manifestaron su fidelidad a la monarquía y se agruparon alrededor de las autoridades españolas. Sobre todo eran propietarios rústicos, dueños de grandes haciendas en México y el Perú. Gracias a su ayuda, los virreyes dispusieron de algunas fuerzas para combatir a los patriotas. Entre 1810 y 1816 España logró reducir casi por completo el movimiento separatista. Así en México, los realistas, acaudillados por Itúrbide, derrotaron a Morelos, lo cogieron prisionero en Tezmalaca y lo fusilaron en 1815. En América del Sur la defensa de los derechos de la corona española corrió a cargo del virrey Abascal. Este mantuvo en paz el virreinato del Perú, y desde este reducto organizó y envió ejércitos contra los sublevados, los cuales, a su vez, se combatían en ásperas luchas internas. El movimiento independentista en Chile fue sofocado en 1815, después de la victoria de Cancha Rayada (1814) que puso fin al período llamado Patria Vieja. En Nueva Granada los realistas se apoderaron de Quito en 1814 y prepararon el éxito de la expedición del general español Morillo, quien conquistó Cartagena en 1815 y Bogotá en 1816. Mientras tanto, en Venezuela los españolistas, mandados por Boves, habían puesto fin a la guerra a muerte y expulsado a Bolívar y sus partidarios del país, después de infligirles algunas severas derrotas que hicieron cundir el desaliento en las filas de aquéllos. Bolívar y San Martín aseguran la causa americana En Argentina, a pesar de las luchas internas y de las derrotas en las fronteras, los patriotas habían logrado mantenerse en el poder. En 1816 proclamaron la independencia del país. AI año siguiente, el general José de San Martín (1778-1850), que después de hacer una brillante carrera militar en España había abrazado la causa americana, emprendió, de acuerdo con el gobierno argentino y con el apoyo de los emigrados chilenos (como Bernardo O’Higgins) una expedición para liberar a Chile. Partiendo de Córdoba, traspuso los Andes y, tomando por sorpresa a las escasas fuerzas españolas, las derrotó en Chacabuco. Esta batalla y la de Maipú (1818) hicieron efectiva la independencia de Chile. Alentado por estos éxitos, San Martín condujo su ejército al Perú, y entró en Lima en 1821. Pero el ejército español se mantuvo aquí en la meseta peruano-boliviana. Mientras tanto, otro general americano obtenía triunfos no menores. Simón Bolívar (1783-1830), natural de Caracas, había combatido por la independencia de América desde 1810. El fue quien condujo en Venezuela la guerra a muerte, que terminó con su fracaso en 1814. Después de otras intentonas, todas sin éxito, logró formar un gobierno en los llanos del Orinoco, en Angostura (1817). Desde aquí emprendió sus grandes campañas de liberación. En 1819 cruzó los Andes, derrotó a los realistas en Boyacá y, conquistando Bogotá, dio la independencia a Colombia. Dos años después renovó este gran triunfo al obtener la victoria en Carabobo, que le dio Caracas. Venezuela pudo ser independiente. Sólo faltaba reducir los núcleos españoles de Quito y el Perú. En la entrevista de Guayaquil (1822), Bolívar obtuvo de San Martín que le dejara el campo libre. Luego, su lugarteniente Sucre (1795-1830), esforzado militar, vencía en el Pichincha y daba la independencia a Quito (1822). En 1824, en plena descomposición del último ejército español en América, Bolívar obtenía nuevos laureles en Junín. Al año siguiente, Sucre cercaba y obtenía la rendición de los españoles en la decisiva batalla de Ayacucho. Los nuevos Estados en su vida interna y externa La independencia de los Estados de Hispanoamérica fue prematura. Este hecho explica el caos en que cayeron después de lograda aquélla. Las nuevas democracias sudamericanas se convirtieron en campo de palestra de aventureros y soldados de fortuna. El caudillismo, el gran mal de este período, fue con todo un remedio para preparar el advenimiento de regímenes menos anormales. El apoyo de Inglaterra y los Estados Unidos fue decisivo en la lucha de las antiguas colonias españolas por su independencia. El presidente Monroe proclamó en 1823 la Doctrina de Monroe, contra cualquier intervención europea en América de tipo colonizador o imperialista; en 1825 el ministro inglés Canning reconoció la plena soberanía de las naciones hispanoamericanas. Los Estados independientes hispanoamericanos La independencia de México fue lograda en 1821 por el acuerdo entre el general Itúrbide y los separatistas (plan de Iguala). Aquél se proclamó emperador (Agustín I), pero pronto fue derribado del poder, que se disputaron con encarnizamiento unitarios (conservadores) y federales (demócratas). El país vivió en un régimen de sucesivos golpes de Estado. El único político que descolló fue el general Santa Anna. Durante estas luchas se segregaron de México los Estados de la Confederación Centroamericana (1823), que a su vez se fragmentaron en las actuales repúblicas de Guatemala, Honduras, San Salvador, Nicaragua y Costa Rica. Los ideales de una gran República sudamericana, sustentados por Bolívar, se deshicieron ya antes de su muerte. La Gran Colombia se disgregó (1830) en los Estados de Venezuela, Colombia y Ecuador, que fueron presa de una terrible anarquía política. Lo mismo sucedió en el Perú y Bolivia. Esta república fue una creación de Sucre. Chile conoció también luchas civiles entre pipiólos (liberales) y pelucones (conservadores). En cuanto al antiguo virreinato del Plata, dio lugar a tres Estados independientes: Paraguay (desde 1811), Uruguay (desde 1828) y la Argentina (desde 1816). En esta nueva nación se desencadenó la lucha entre los porteños (liberales) y los provincianos (conservadores). Durante un largo período (1829-1852) impuso su dictadura el general Rosas, quien logró estabilizar algo el poder público, a pesar de los defectos de su gobierno. El Brasil adquirió su independencia de modo pacífico en 1825, bajo el gobierno del emperador Pedro I de Braganza. Cómo citarnos González, María y Guzmán, Jorge (2014, 24 de noviembre). Independencia de Latinoamérica. Historia Universal. https://mihistoriauniversal.com/edad-contemporanea/independencia-de-latinoamerica

MAPA POLÍTICO DE AMÉRICA

 CRONOLOGÍA DE LOS SUCESOS MÁS RELEVANTES EN LOS PROCESOS DE INDEPENDENCIA DE LOS PAÍSES LATINOAMERICANOS Se ha dividido en tres períodos principales: 1 Primeras revueltas y orígenes: 1740-1807. 2 Ocupación francesa de España y desarrollo de los procesos de independencias: 1808-1830. 3 Consolidación de la Independencias: 1831-1983   1740-1807   1749-1752. Rebelión de Juan Francisco León en Venezuela. 1759. La Corona española reconoce la tenencia de la tierra a los criollos americanos. Nace en Quito el prócer Juan Pío Montúfar, marqués de Selva Alegre. 1761. Las fuerzas inglesas coloniales de Norteamérica toman la isla caribeña Dominica y en México estalla una rebelión indígena. 1762. En el contexto de la Guerra de los Siete años, a la que se une España a favor de Francia, los ingleses ocupan La Habana durante once meses, así como otras islas del Caribe. 1764. Nace José Gervasio Artigas, libertador y figura fundante en las provincias de la franja oriental que abarca países del entonces Virreinato del Río de la Plata. 1765. Estalla en Quito el alzamiento popular conocido como la “Revolución de los Estancos” contra el monopolio de aguardientes y la aduana de víveres, lo que significó un triunfo transitorio para criollos y mestizos. Nacen los próceres José María Morelos y Pavón, libertador de México y Antonio Nariño, precursor de la independencia en la Nueva Granada. 1766. Estalla en Chile uno de tantos levantamientos araucanos. Nacen los patriotas neogranadinos Camilo Torres y Francisco Antonio Zea. 1767. Por disposición real los jesuitas establecidos en las Indias son apresados y expulsados del continente, lo que da lugar a levantamientos en Guanajuato y Michoacán, en Nueva España. Asimismo, en la región del Tucumán se produce la rebelión de Pedro Bohórquez, llamado Hualpa-Inca. 1770. Estalla en el virreinato del Perú una nueva rebelión indígena encabezada por los indios Sisasica quienes matan al corregidor y son duramente reprimidos por ello. Nace Manuel Belgrano, prócer de la independencia argentina. 1771. En Haití estalla la sublevación dirigida por Toussaint Louverture. Ese mismo año, el prócer venezolano Francisco de Miranda viaja a España, para regresar a su tierra en 1806 enfrentado al poder español. 1775. Estalla la guerra entre los colonos norteamericanos y el poder colonial inglés. George Washington encabeza las fuerzas insurrectas. 1776. Se encarga a Thomas Jefferson el documento mediante el cual es declarada la independencia de los Estados Unidos. Se crea el virreinato del Río de la Plata, formado por Argentina, Charcas (Bolivia), Uruguay y Paraguay. Estalla una rebelión indígena en Guano, Ecuador, contra los abusos del corregidor. Nace en Ecuador José de la Mar, prócer de la independencia y primer presidente del Perú. 4 de julio. Firma de la Declaración de Independencia de las trece colonias inglesas (actual Estados Unidos) en Filadelfia como consecuencia de las revueltas iniciadas durante 1775. La guerra de independencia contra el Reino de Gran Bretaña finalizó con el Tratado de París en 1783. 1777. Se crean las capitanías generales de Venezuela y Cuba y estallan en Ecuador varias rebeliones indígenas a causa del empadronamiento de la población ordenado por la metrópoli. 1778. Se establece la capitanía general de Chile. Nacen José de San Martín, libertador de la nación argentina; Bernardo O’Higgins, libertador de Chile; y el patriota también argentino, Mariano Moreno. 1779. En Charcas (Bolivia) estalla la insurrección de los hermanos Catari contra el corregidor de Chayanta y en La Grita, Venezuela, se protesta contra el monopolio del tabaco. 1780-1781. Continúan las rebeliones de emancipación en el continente, entre las que destacan la encabezada por José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru II), en el virreinato del Perú; la de los comuneros del Socorro, en la Nueva Granada, encabezada por José Antonio Galán; además de otras rebeliones en Paraguay y Argentina. 1782. Diego Cristóbal Túpac Amaru (hermano de Túpac Amaru) es apresado, mientras que José Antonio Galán es ejecutado y Antonio Caballero y Góngora es nombrado virrey de la Nueva Granada. 1783. Se apaga la rebelión indígena en el virreinato del Perú con la ejecución del líder Diego Cristóbal Túpac Amaru. Nace en Caracas el libertador Simón Bolívar. 1784. Francisco de Miranda viaja a los Estados Unidos para hablar con los dirigentes norteamericanos de los proyectos independentistas, antes de embarcarse rumbo a Inglaterra. 1785. Francisco de Miranda inicia su itinerario europeo: Holanda, Prusia, Praga, Viena e Italia. 1787. Francisco de Miranda recibe apoyo de la emperatriz Catalina de Rusia. Continúa sus viajes por Suecia y por los países nórdicos. 1788. El patriota ecuatoriano Eugenio Santa Cruz y Espejo es desterrado a Bogotá por sus ideas liberales. Allí conoce a los jóvenes revolucionarios Antonio Nariño y Francisco Antonio Zea. 1789. Toma de la Bastilla el 14 de julio, quedan abolidos los privilegios feudales y hay conmoción en toda Francia y en Europa. 1790. En España es abolida la Casa de Contratación de Cádiz, en el marco de la política de administración y progresiva descentralización económica del reino. Francisco de Miranda se encuentra en Londres intentando ganar adeptos para la causa independentista. Nace el prócer venezolano José Antonio Páez. 1791. Se autoriza la introducción de esclavos negros en Buenos Aires y Montevideo. O’Higgins en Chile dicta la abolición del régimen de la encomienda. Nace el caudillo mexicano Antonio López de Santa Anna. 1792. Francisco de Miranda entra al servicio del ejército francés y como mariscal de campo lucha contra los prusianos. Nace el prócer colombiano Francisco de Paula Santander. 1793. El capitán O’Higgins, en Chile, firma con los indios un tratado de paz, mientras, en Francia, Miranda es hecho prisionero por las intrigas en las que se ve envuelto. Nace el militar y político argentino Juan Manuel de Rosas. 1794. Es abolida la esclavitud en las colonias francesas. 1795. Mediante el tratado de Basilea, España reconoce la autoridad de Francia sobre Haití y toda la isla de Santo Domingo, a cambio del retiro de las tropas francesas de la península. Jamaica cae bajo el control de los ingleses. En Coro, Venezuela, se sublevan los negros y mestizos inspirados en la rebelión de Haití. 1796. El insurrecto José Leonardo Chirinos, líder de la rebelión de negros y mulatos en Venezuela, es condenado a muerte por la Real Audiencia. El prócer neogranadino Antonio Nariño visita París, Londres, y otras ciudades europeas, buscando contactos en pro de la causa independentista. 1797. En Europa, Francisco de Miranda, José del Pozo Sucre y Manuel José Salas firman el “Acta de París”. Miranda, junto con Pablo de Olavide, que no puede asistir por encontrarse enfermo, dirigen las gestiones encaminadas a la independencia hispanoamericana, con el apoyo de Inglaterra y los Estados Unidos, naciones a las que ofrecen un tratado comercial sin monopolio e indemnización por los gastos en que incurran. Nace en Quito Manuela Sáenz, compañera de Bolívar y una de las mujeres más destacadas en el proceso independentista por su participación en las campañas y el papel que jugó en la vida de Bolívar. 1799. Estalla en México la “conspiración de los machetes”. En Caracas es ahorcado públicamente el patriota José María España. El joven Simón Bolívar viaja a España donde permanece hasta 1802. 1800. En México, el cura Hidalgo es investigado por la Inquisición, acusado de herejía y sospechoso de "afrancesamiento". En Haití, Toussaint Louverture lucha contra la resistencia española en la isla. 1801. Francisco de Miranda, que viaja a Inglaterra para buscar apoyos para la causa, es expulsado de Francia, acusado de conspirar contra España, país aliado de Francia. Miranda propone llamar Colombia a Hispanoamérica y establecer su capital en Panamá, a la vez que prepara una invasión a Venezuela. 1802. El general Leclerc, al mando de las fuerzas metropolitanas francesas, invade Haití. La independencia del país se viene abajo. Toussaint es hecho prisionero y se restablece la esclavitud en la isla. Simón Bolívar regresa a Venezuela, procedente de España. 1803. Después de firmar las capitulaciones con los franceses, Jean Jacques Dessalines proclama la independencia de Haití. Antonio Nariño regresa a Bogotá y Bolívar, viudo, regresa a Europa. Tiene lugar la revolución de Tebalde en Cuzco. 1804. Bernardo O’Higgins es nombrado alcalde de Chillán. José de San Martín asciende a capitán de infantería en España. Simón Bolívar se encuentra en París con su maestro Simón Rodríguez, asiste a la coronación de Napoleón y se encuentra con Alejandro Humboldt. 1 de enero. Proclamación de la independencia de Haití. Jean Jacques Dessalines será el nuevo emperador y Haití el segundo país americano en independizarse. 1805. En el Monte Sacro de Roma, Bolívar jura ante su maestro Simón Rodríguez dedicar su vida a la libertad de Hispanoamérica. Francisco de Miranda prepara en los Estados Unidos la invasión de Venezuela. 1806. Miranda realiza su primer asalto de la costa central de Venezuela, pero fracasa y lo intenta por la costa occidental. Conquista Coro, aunque debe abandonar la plaza. Se traslada a Trinidad, pasando por Aruba y Barbados. Mientras se lleva a cabo el plan inglés de la conquista de la América española, se prepara el ataque de Chile que no se realiza, y el de Buenos Aires, a las órdenes de Beresford. El virrey huye y las fuerzas de resistencia son comandadas por Liniers. Los invasores son rechazados. Dessalines es asesinado en Haití. Simón Bolívar viaja a los Estados Unidos desde Europa. 1807. Los ingleses intentan apoderarse del Río de la Plata e invaden Montevideo, pero las milicias criollas se resisten. Santiago Liniers es nombrado virrey y el cabildo ratificado por la Corona. La familia real portuguesa se establece en Río de Janeiro debido a la invasión napoleónica de Portugal. Bolívar regresa a Caracas. En Haití estalla la guerra por el control de la isla.   1808-1830   1808-1814. Ocupación francesa de España y Guerra de la Independencia Española. 1814-1819.Período conocido como la Reconquista Española en el que se intenta restaurar el gobierno de España en las colonias americanas. 1815-1825. Formación del Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarve, regido por la dinastía de Braganza en su exilio. La escisión en la familia real portuguesa y las revoluciones liberales desembocan finalmente en el reconocimiento de Portugal, bajo el Tratado de Río de Janeiro de 29 de agosto de 1825, de la independencia del Reino de Brasil. 1809. 10 de agosto. La Junta Soberana de Quito, presidida por Juan Pío Montúfar, proclama la independencia de los territorios de Quito. 1810. 25 de mayo. Elección de la Primera Junta de Gobierno en Buenos Aires para las provincias que formaban parte del Virreinato del Río de la Plata o Buenos Aires. Día Nacional de Argentina. 20 de julio. Protesta en Santa Fé de Bogotá, que da lugar a las luchas independentistas en la Nueva Granada, cuando el pueblo se amotina en la plaza del mercado y se declara cabildo abierto, proceso que finalizará en 1819 con las victorias de Simón Bolívar y la consolidación de la independencia de la Gran Colombia (actuales Colombia, Venezuela y Ecuador). 16 de septiembre. Grito de Dolores en el actual Dolores Hidalgo, Guanajuato. Comienzo de la guerra de independencia de México, que finalizará el 27 de septiembre de 1821 con la entrada del Ejército de las Tres Garantías (Trigarante) en la ciudad de México. El Día Nacional de México se celebra el 15 de septiembre. 18 de septiembre. Formación de la Primera Junta Nacional del Gobierno de Chile. Día Nacional de Chile. 1811. 27 de febrero. Grito de Asencio. Rebelión de Uruguay y los actuales estados brasileños de Río Grande del Sur y Santa Catarina, también conocida como Banda Oriental, contra la Corona de España. 14-15 de mayo. Estallido del movimiento independentista paraguayo. Día nacional de Paraguay. 5 de julio. Firma del Acta de la Declaración de Independencia de Venezuela. 11 de noviembre. Cartagena de Indias, que seguía bajo el mando de la Corona española, declara su independencia absoluta de España. El ejemplo de Cartagena es seguido por otras provincias de la Nueva Granada. 1812. 15 de febrero. Se dicta la constitución de Quito. En Venezuela, Francisco de Miranda capitula ante los realistas. Los españoles lo detienen y lo envían a España. Cae la Junta y el marqués de Selva Alegre es apresado, mientras en el Perú el ejército realista derrota a los patriotas en Cochabamba y se dirige al Río de la Plata, pero allí es detenido por el general Belgrano. En México, José María Morelos y Pavón se convierte en jefe de las fuerzas patriotas, toma Oaxaca y dicta medidas administrativas. 1813. Desde los Andes a Caracas, Bolívar inicia la llamada “Campaña admirable” y es proclamado Libertador. En Chile O'Higgins lucha contra los españoles y se enfrenta al dictador Carrera, depuesto en una junta. En Argentina se instala la Asamblea Constituyente, que se declara soberana. 1814. En España vuelve al poder Fernando VII y en Hispanoamérica los ejércitos de Bolívar se ven acosados por los realistas. El Libertador, proscrito por generales enemigos, escapa hacia las Antillas y pasa a la Nueva Granada. Antonio Nariño es apresado por los españoles y enviado a Cádiz. San Martín prepara en Cuyo la invasión patriota para recuperar Chile. Buenos Aires vence y obliga a los realistas a rendirse. 1815. 6 de diciembre. Toma de Cartagena de Indias por el ejército realista bajo el mando de Pablo Morillo. Los soldados españoles recobraron el control del virreinato durante un año, estableciendo una junta militar con el objeto de juzgar y ejecutar a los rebeldes. 1816. 9 de julio. Declaración de Independencia de las Provincias Unidas en Sudamérica (actuales Argentina, Bolivia, Paraguay, Uruguay, así como Santa Catarina y Río Grande del Sur en Brasil). Salvo el Río de la Plata, el resto de Hispanoamérica cae nuevamente en manos de las fuerzas españolas. Pablo Morillo toma Bogotá y ejecuta a los principales dirigentes sublevados: Camilo Torres, Jorge Tadeo Lozano, Francisco José de Caldas, José María García y Manuel Rodríguez Torices. Francisco Antonio Zea se une a Bolívar, que se encuentra en Haití. Con ayuda del presidente haitiano Pétion, realiza dos expediciones al oriente de Venezuela. En Brasil, el regente de la Corona se convierte en Juan VI y como tal decide la política desde América. Muere Francisco de Miranda en la prisión de Cádiz. 1817. 12 de febrero. Batalla de Chacabuco. Inicio del gobierno de Bernardo O'Higgins en Chile. En Recife, Brasil, los criollos encabezan una revuelta popular y nacionalista e intentan crear la República Pernanbucana, pero son derrocados. 1818. El 5 de mayo los ejércitos patriotas en Chile logran la victoria sobre los realistas en la batalla de Maipú. Muere Juan Pío de Montúfar, marqués de Selva Alegre, prisionero en España, así como el presidente Alexandre Pétion, a quien le sucede Jean Pierre Boyer. 1819. El 6 de julio los españoles son derrotados en la batalla del Pantano de Vargas y el 7 de agosto en la batalla de Boyacá. Se crea la Gran Colombia integrada por Venezuela, Colombia y Ecuador. Bolívar y Francisco Antonio Zea son nombrados presidente y vicepresidente, respectivamente. 1820. El 9 de octubre Guayaquil se proclama independiente, crea su junta y dicta la Constitución. El 26 de noviembre, patriotas y realistas firman en Venezuela el Tratado de Armisticio y Regularización de la guerra. En México, el virrey, la Audiencia y el gobernador de Veracruz juran la Constitución de Cádiz. 1821. 24 de junio. Venezuela consolida su independencia con la derrota de los españoles en la batalla de Carabobo. 22 de agosto. Se proclama la independencia de Lima. San Martín es nombrado protector del Perú. 15 de septiembre. Independencia del Reino de Guatemala que reunía las provincias de Chiapas, Guatemala, San Salvador, Comayagua, Nicaragua y Costa Rica. Día Nacional de Costa Rica, Guatemala, El Salvador y Honduras. 28 de noviembre. Independencia de Panamá sobre España y unión a la Gran Colombia. 1 de diciembre. El auditor José Núñez de Cáceres proclama la independencia de Santo Domingo. Bolívar prepara la campaña del Sur y nombra como jefe a Antonio José de Sucre. Muere Antonio Nariño. 1822. 7 de abril. Bolívar vence a los españoles en la batalla de Bomboná. 24 de abril. Antonio José Sucre vence a los realistas en la batalla de Pichincha. 13 de julio. Guayaquil se incorpora a la Gran Colombia. 16-17 de julio. Reunión privada de Bolívar y San Martín. 21 de agosto. Es coronado en México Agustín Iturbide, que se proclama emperador. 22 de noviembre. San Martín renuncia al protectorado y se retira del Perú. 12 de diciembre. Pedro de Portugal rompe con Portugal y es proclamado emperador de Brasil. Antonio López de Santa Anna se subleva en Veracruz a favor de la república. La situación de México influye en toda Centroamérica, pues se decide la anexión de todas sus provincias al imperio mexicano. San Salvador se resiste y se proclama integrado a los Estados Unidos. Muere el patriota colombiano Francisco Antonio Zea. 1823. En Venezuela las fuerzas realistas son derrotadas en Maracaibo y Puerto Cabello. En Pasto, Colombia, se produce una rebelión contra Bolívar. Renuncia del emperador mexicano Agustín de Iturbide y se proclama la república. 1824. 22 de noviembre. Constitución de la República Federal de Centroamérica, que reunirá a Costa Rica, Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua, hasta su disolución en 1856. 1825. 6 de agosto. Declaración de Independencia de las Provincias del Alto Perú, actual Bolivia. Día Nacional de Bolivia. 25 de agosto. Proclamación de la independencia de Brasil y unión de Uruguay a las Provincias Unidas del Río de la Plata. Día Nacional de Uruguay. Inglaterra reconoce la independencia de Colombia, México y Chile. Se firma el tratado de amistad entre Argentina y Gran Bretaña. Portugal reconoce la independencia de Brasil. El papa León XII condena la independencia de los países hispanoamericanos. 1826. 22 de julio. Se instala el congreso de Panamá convocado por Bolívar. Fracasa el intento de unión de las nuevas naciones. 2 de diciembre. Bolivia recibe y aprueba la constitución preparada por el Libertador. Antonio José de Sucre es electo presidente. 1828. En Bogotá se produce el fallido atentado contra Bolívar en el que gracias a la intervención de Manuela Sáez logra escapar de los enemigos. Se resquebraja la unidad grancolombiana. Perú entra en guerra contra Bolivia, invade Ecuador y ataca Guayaquil. 1830. 18 de julio. Primera constitución nacional de Uruguay. 4 de junio. Asesinato de Antonio José de Sucre en las montañas de Berrueco, cerca de Pasto, Colombia. 14 de agosto. Independencia del actual Ecuador de la Gran Colombia. 17 de diciembre. Muere Simón Bolívar en Santa Marta, Colombia.   1831-1983   1831. En Argentina se produce una guerra civil entre unitarios y federales. Juan Facundo Quiroga derrota a los unitarios y ejerce su hegemonía en el interior, mientras Juan Manuel de Rosas la ejerce en Buenos Aires. 1832. En Bogotá se constituye la República de Nueva Granada. Se aprueba la Constitución y se designa presidente a Francisco de Paula Santander, que se encuentra en el exilio. 1833. En Chile se aprueba la nueva Constitución, legado de Diego Portales. El gobierno de Bogotá declara el libre comercio en el istmo de Panamá. 1835. En Argentina es asesinado el caudillo Juan Facundo Quiroga y Juan Manuel de Rosas es elegido gobernador de Buenos Aires. Se produce en Venezuela un golpe de estado contra el presidente José María Vargas. José Antonio Páez sofoca la insurrección y restablece la constitucionalidad. 1836. Se intenta reconstruir la unidad política del antiguo virreinato del Perú y Chile reacciona declarándole la guerra al país vecino. 1837. Chile es vencido por la nueva Confederación Peruboliviana. En Chile, es asesinado Diego Portales a manos de oficiales sublevados. Se abole la esclavitud en México. 1838. Abolición de la esclavitud en Jamaica. Empieza a resquebrajarse la Confederación Centroamericana. Nicaragua, Honduras y Costa Rica se separan. 1839. Con la victoria de Chile se disuelve la Confederación Peruboliviana. México termina la guerra con Francia y se aplasta el movimiento federalista de Jalisco. 1840. Resurgen las guerras entre liberales y conservadores en la Nueva Granada. Muere el prócer Francisco de Paula Santander. Se crea en Panamá el Estado del Itsmo, independiente de la Nueva Granada. España reconoce la independencia del Ecuador. 1842. 25 de noviembre. Independencia de Paraguay de la Confederación Argentina. 1867. 1 de julio. Inicio de la independencia de forma pacífica de Canadá del Reino Unido. Culminará con el reconocimiento aplicado por el Estatuto de Westminster de 1931 a los dominios del Imperio Británico y la firma del Acta de Canadá de 1982. 1868-1878. Guerra de los Diez Años, primer conflicto cubano contra el ejército real español, iniciado en la hacienda de Carlos Manuel de Céspedes en el conflicto conocido como Grito de Yara durante la noche del 9 al 10 de octubre de 1868. 1879-1880. Guerra Chiquita. Nuevo alzamiento independentista cubano debido al fracaso del Pacto de Zanjón. José Martí logra establecerse en Nueva York tras su segunda deportación a España. 1889. Golpe de estado que destituyó la monarquía en Brasil el 15 de noviembre y la proclamación de la república bajo el mandato del general Manuel Deodoro da Fonseca. 1895-1898. Guerra del 95 y conflicto entre España y Estados Unidos que supuso la independencia de Cuba y la pérdida de España de Guam, Puerto Rico y Filipinas, cedidas a los Estados Unidos. 1902. Nacimiento de la República de Cuba. 1903. 3 de noviembre. Separación de Panamá de Colombia con la intervención de los Estados Unidos de América. Día Nacional de Panamá. 1962-1983. Independencias definitivas de Antigua y Barbuda, Bahamas, Barbados, Belice, Granada, Dominica, Guyana, Jamaica, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas y Trinidad y Tobago, del Reino Unido. En 1975 se independiza Surinam de los Países Bajos. ACTIVIDADES 1).- ¿Cuáles fueron las consecuencias de la independencia de los países latinoamericanos? 2).- ¿Cuáles son las causas de la independencia latinoamericana? 3).- ¿Cómo se logra la independencia en los países latinoamericanos? 4).- ¿Cuáles son las independencias latinoamericanas? 5).- ¿Quienes fueron los principales libertadores en América del Sur, en América Central y en América del Norte en el proceso de Independencias Latinoamericanas? 6).- Investiga como se independizaron Puerto Rico y República Dominicana 7).- Explica el caso de Panamá 8).- Investiga cómo llega a la situación actual Belice.

CIUDADES PRE-COLOMBINAS EN ARGENTINA

CIUDADES PRE-COLOMBINAS EN ARGENTINA 

 Los mas destacados arquitectos que habitaron lo que hoy es Argentina fueron los pueblos diaguitas,atacamas y omaguacas(hubo muchos mas). Y aunque la dominacion del Inca duro pocas decadas, alcanzaron a compartir su magnifico conocimiento en metodos de construccion a varias culturas. 

La construccion de pucarás(fortalezas) es caracteristico de los incas pero muchas veces se nombro así a ciudades que no eran tales. Los restos de antiguas ciudades se encuentran principalmente en la region del NOA y Cuyo. 

Seguramente hubo ciudades importantes en otras regiones pero no construidas de piedra o en climas que favorecieron su degradacion. Ciudades precolombinas ordenadas por provincias actuales: Jujuy: Peñas Blanca(Humahuaca) Pucará de Tilcara. (Tristemente reconstruido, es dificil saber como era de verdad) Coctaca. (Al norte de la quebrada de Humahuaca, mas que nada son terrazas de cultivo pero por las proporciones eran para una gran poblacion) Salta: Tastil(Posiblemente la ciudad precolombina mas grande de la actual Arg, construida por el pueblo Atacama) Morohuasi (Cercana al cerro Chañi, tambien construida por atacamas) Ruinas en Las Pailas (Cerca de Cachi) Tucuman: Quilmes (Tiene un 10% de la ciudad con los muros restaurados, el resto es poco conocido por los turistas. Urbanisticamente tiene una organizacion asombrosa) Condor Huasi (En El Pichao, es una de los pocos pueblos satelite de Quilmes que conserva algunas ruinas) Ruinas de los Cardones (En cercanias de Amaicha del Valle) La Ciudacita (En las sierras de Aconquija, entre Concepcion y el limite con Catamarca,) Catamarca: Fuerte Quemado (Junto a la ruta 40 en el limite con Tucuman) Ruinas de cerro Pintado (Cerca de Santa Maria) El Shincal (Cerca de Londres) Watungasta o Pucará de Batungasta (Cerca de Fiambalá) Pucará de Aconquija (Entre Andalgalá y el dique tucumano La Escava) Pueblo Perdido (En las afueras de San Fernando del Valle de Catamarca) La Rioja: Pucará de Hualco (En la ruta 40 cerca de San Blas de los Sauces) Cayapan (Al norte de Chilecito) San Juan: Tambería de Angualasto (Cerca de Angualasto, construida en adobe)

LAS CULTURAS PREINCAICAS DE LA COSTA PERUANA: MOCHICA-CHIMÚ, PARACAS Y NAZCA

LAS CULTURAS PREINCAICAS DE LA COSTA PERUANA: MOCHICA-CHIMÚ, PARACAS Y NAZCA   Inmaculada C. Pérez Parra Juan Manuel García Barea jmgarciabarea@gmail.com   

Resumen: El presente artículo tiene como referencia a las culturas que se desarrollaron en la costa de Perú durante el periodo clásico y que posteriormente quedaron englobadas por el Imperio Inca.

 Palabras claves: Mochica-Chimú, Paracas, Nazca, costa, degradación, medio ambiente, economía, política, sociedad y cultura.   Para citar este artículo puede utilizar el siguiente formato: Pérez Parra y García Barea:

 Las culturas preincaicas de la costa peruana: Mochica-Chimú, Paracas y Nazca, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, marzo 2011, www.eumed.net/rev/cccss/11/

 1.- La cultura Mochica-Chimú. 1.1.- Cronología y medio natural de la cultura Mochica-Chimú. La cultura de Mochica-Chimú se desarrolló en la zona costera de Perú y tiene una cronología aproximada entre el 400 d.C. y el 1438 d.C., es decir, que se sitúa en el denominado por los investigadores como período clásico precolombino. 

En principio, las dos culturas estaban separadas hasta que en torno al s XI d. C. el Imperio Chimú anexionó a la cultura Mochica. La cultura Mochica-Chimú se desarrolló en la zona costera de Perú, colindando prácticamente con las actuales fronteras de Ecuador. Por ello, la zona se caracteriza por una cierta aridez en su medio natural, provocado por la influencia de la corriente de Humdbolt, con una pluviometría relativamente escasa e irregular, con unas temperaturas bajas y con unos medios ecogeográficos dominados por las plantas de forraje, los camélidos, la pesca y el marisqueo.

 1.2.- Las características económicas de Mochica-Chimú. La economía tiene su relación intrínseca con el medio natural en la cual se desarrolló, aunque hay que destacar las obras de ingenierías que se realizaron y que lograron superar las adversidades del medio naturales. Siendo así, también se ha de destacar la relación de esta cultura de la zona de la costa con las zonas interandina de valles. La principal actividad económica, al igual que todas las culturas de la zona andina, fue la explotación de la agropecuaria pero con la originalidad de las obras hidráulicas y el uso del guano como fertilizante. Este tipo de agricultura da como resultado la explotación de productos como la papa, el frejol, el maíz, el ají o la calabaza, todos ellos de un alto valor alimenticio. De entre las especies animales se pueden destacar la taruca, el cuy y el luicho. Las otras actividades económica a destacar por parte de la cultura Mochica-Chimú con la pesca y el marisqueo. 1.3.- La organización social en la cultura de Mochica Chimú. La sociedad de la cultura de Mochica-Chimú estaría dividida en torno a la explotación económica de una organización dentro de un Estado propio. Por un lado, existiría una elite social compuesta esencialmente por de carácter político, militar y sacro, la cual dominada prácticamente al resto de la población. En torno a este grupo aparecen las “burocracias” que administraban los recursos económicos, servían como elementos militares y gestionaban los recintos sagrados. La división social se completaba con el resto de personas que se dedicaban a todo tipo de labores productivas. De especial importancia fue el grupo de comerciantes y artesanos que se dedicaban a las producciones y a la comercialización de cerámica, tejidos y el metal. 

Generalmente, estos grupos habitaban las áreas urbanas de la cultura Mochica-Chimú, caso de las ciudades de Chan Chan, Motupe o Casma. El resto de la estratificación social estaba compuesto por agricultores, ganaderos y pescadores que se dedicaban a la producción de alimentos. 1.4.- Las características culturales en el ámbito de Mochica-Chimú. La zona Mochica-Chimú se caracteriza por tener unos patrones culturales muy ricos y originales, tanto en sus expresiones arquitectónicas, cerámicas, textiles o metalúrgicas. Su urbanismo se encuentra muy desarrollado con ciudades que servían como núcleos para ejercer el control político y social, como referencia de las actividades administrativas y también como lugares de celebraciones religiosas o centros sacros. Las construcciones arquitectónicas solían realizarse con todo tipos de materiales, destacando sobre ellos la utilización del adobe y la piedra como basamento y como alzado y la totora para la techumbre. Por otro lado, los palacios y las casas de los personajes que tenían el poder político y social estaban decoradas con relieves y pinturas, generalmente con motivos naturales y zoomorfos. Incluso algunos investigadores subdividen varios tipos de construcciones en una ciudad mochica-chimú. Por un lado y en el centro de la misma se situaban los centros religiosos y ceremoniales, sede del poder político, social y sacro. Solían ser centros de grandes dimensiones, incluso algunos de ellos con forma piramidal, y ricamente adornados. Por otro lado estaban las casas de los gobernantes o nobleza política, religiosa y militar a modo de palacios arquitectónicos. 

Este grupo de palacios se situaban en las cercanías de los centros políticos, en una zona “noble” del núcleo urbano. Alrededor del mismo se situaban un tercer grupo de construcciones se relacionan con los hogares de la “burocracia” administrativas o grupos sociales predominantes de segundo rango, caso de comerciantes o grandes artesanos. Por último, las casas de los campesinos, ganaderos, pequeños artesanos y pescadores, es decir, el último escalón social, se situaban a las afueras de las ciudades, probablemente colindando con áreas de depósitos materiales. Las producciones cerámicas de la cultura Mochica-Chimú se caracterizaron por su originalidad y por su perfeccionamiento técnico. Existen dos grupos principales de cerámicas divididas según su uso, por un lado las de uso común y por otro las de uso votivo. Entre las cerámicas de uso común se pueden encontrar dos subtipos, las denominadas pirwas que son producciones destinadas al almacenaje de alimentos sólidos y líquidos y las sañu, que es lo que podríamos entender como cerámica de mesa o de hábitat. Generalmente este tipo de cerámica no destacaba por su ornamentación ni por la calidad de sus producciones debido sobre todo a que su uso se iba a limitar a las labores del hábitat, aunque suelen ser característica la utilización del asa con estribo y el cuerpo globular. Respecto al grupo de cerámicas votivas reciben el nombre de huacos. Este tipo de producción cerámica destaca por su tratamiento refinado y además por ser consideradas como elementos muy consustanciales para comprender los elementos culturales y sociales de la cultura Mochica-Chimú. 

Respecto a los huacos, se pueden destacar una serie de características, como pueden ser el uso de colores bícromos (normalmente el ocre y el negro) aunque no hay que limitar la utilización exclusiva de estas tonalidades; las formas generalmente son esféricas, con un cuerpo globular del cual sobresalen una asa con estribo con gollete o pico y suelen estar pintadas o bien en un relieve con algún motivo según las ideas con las que fueron concebidas. Las escenas principales que suelen ser de escenas de la vida cotidiana, caso de escenas de caza, pesca, tratamiento de enfermedades, retratos de algún personaje notables de la comunidad y con escenas eróticas. La metalúrgica se desarrolló incipientemente en la cultura Mochica-Chimú con producciones que combinan metales como el oro y la plata con otros materiales como el lapislázuli. De entre todas las producciones destacan los collares, los pendientes, las máscaras, los vasos o pectorales, aunque casi todos de ellos se han descubierto en tumbas excavadas lo que se han relacionado principalmente con un uso votivo. Los tejidos también fueron unos de los elementos más destacados de la cultura Mochica-Chimú, realizados principalmente de lana y de algodón y con motivos variados. 2.- La cultura preincaica de Nazca. 2.1.- Cronología y medio natural de Nazca. La cultura Nazca se desarrolló de forma paralela a la cultura de Mochica-Chimú y tiene una cronología aproximada entre el s. V d.C. hasta el s. XV d.C. La cultura Nazca tiene su origen y su expansión en la zona costera de Perú, concretamente en el valle de Nazca, de Pisco, de Chincha y de Acari. El medio natural se caracteriza por una aridez completa, con una pluviometría escasa e irregular, con unas temperaturas bajas, sin apenas corrientes de aire y con unos medios ecogeográficos muy degradados. 2.2.- La economía y sociedad en la cultura de Nazca. Al igual que la cultura Mochica-Chimú, a economía guarda una relación intrínseca con el medio natural. La principal actividad económica fue la explotación de la agropecuaria pero con la originalidad de las obras hidráulicas para compensar la falta de agua en la zona y el uso del guano como fertilizante. Pero sin duda las actividades económicas que propiciaban más recursos a la población de la cultura de Nazca son la pesca y el marisqueo, pues las comunidades aprovechaban las aguas de las corriente de Humboldt para capturas los bancos de peces que recorrían la costa sur peruana. La sociedad de la cultura de Nazca estaría dividida en torno al concepto de la explotación económica Por un lado, existiría una elite social compuesta esencialmente por de carácter político, militar y sacro, la cual dominada prácticamente al resto de la población. La división social se completaba con el resto de personas que se dedicaban a todo tipo de labores productivas, caso de comerciantes y artesanos, agricultores, ganaderos y pescadores que se dedicaban a la producción de alimentos. 2.3.- Las características culturales en el ámbito de Nazca. Las construcciones arquitectónicas solían realizarse con adobe y piedra como basamento y como alzado y la totora para la techumbre. Aunque se conservan restos que no son numerosos se puede atisbar que los centros urbanos tendrían una función religiosa y ceremonial, a la vez que conservaban el poder político. 

Entre estos centros se pueden destacar Tambo Viejo o Cahuachi. La cerámica de la cultura Nazca se caracteriza por el empleo de técnicas muy avanzadas y por el uso de la pintura en las mismas. Existen dos grupos principales de cerámicas divididas según su uso, por un lado las de uso común y por otro las de uso votivo. Las formas generalmente son esféricas, con un cuerpo globular del cual sobresalen un asa con estribo con gollete o pico y suelen estar pintadas o bien en un relieve con algún motivo según las ideas con las que fueron concebidas. Quizás, el elemento cultural más destacado de esta cultura sean las cabezas trofeos con la boca cosida y pintadas alrededor de los ojos como símbolo de poder frente a los enemigos. 3.- La cultura de Paracas. 3.1.- Cronología y medio natural de la cultura de Paracas. La cultura de Mochica-Chimú se desarrolló en la zona costara de Perú y tiene una cronología aproximada entre los siglos V-VI a.C. y el V d.C. La cultura Nazca tiene su origen y su expansión en la zona costera de Perú, concretamente en la zona cercana a los ríos Ica y Pisco. El medio natural se caracteriza por una aridez completa, con una cierta altitud en torno a los 900 mts s.n.m., con una pluviometría escasa e irregular, con unas temperaturas bajas y con unos medios ecogeográficos muy degradados. 3.2.- Economía y explotación en el territorio de Paracas. La economía tiene su relación intrínseca con el medio natural en la cual se desarrolló, aunque hay que destacar las obras de ingenierías que se realizaron y que lograron superar las adversidades del medio naturales. Siendo así, también se ha de destacar la relación de esta cultura de la zona de la costa con las zonas interandina de valles. La principal actividad económica fue la explotación de la agricultura pero con la originalidad de las obras hidráulicas y el uso del guano como fertilizante. Este tipo de agricultura da como resultado la explotación de productos como la papa, el frejol, el maíz, el ají o la calabaza, todos ellos de un alto valor alimenticio, aparte de la ganadería, la pesca y el marisqueo. 3.3.- Sociedad y organización en Paracas. Probablemente la cultura de Paracas estaría dividida en torno a la explotación económica. Por un lado, existiría una elite social compuesta esencialmente por de carácter político, militar y sacro y en torno a este grupo aparecen las “burocracias” de las cuales ya se han dado referencia. La división social se completaba con el resto de personas que se dedicaban a todo tipo de labores productivas desde agricultores, ganaderos y pescadores que se dedicaban a la producción de alimentos. 3.4.- Elementos culturales de la civilización de Paracas. Desde su descubrimiento por parte de Julio C. Tello se han dividido dos fases, la denominada como “Cavernas” que se relaciona con una forma de enterramiento a través de cámaras funerarias excavadas en la tierra en forma de pozos rituales y la “Necrópolis”, periodo en el cual se empieza a enterrar en cámaras funerarias rectangulares. Las construcciones urbanísticas siguen el mismo patrón que las anteriores culturas mencionadas pues solían realizarse con todo tipos de materiales, destacando sobre ellos la utilización del adobe. Las cerámicas de la cultura de Paracas destacan por sus características técnicas, sobre todo ene le caso de las votivas, con tratamiento refinado y por añadir la coloración en el momento previo a su cocción, lo que de otorga una intensidad mayor. Además, suelen ser monócromas con colores que derivan del rojo, negro, marrón o blanco o bien polícromas, en una etapa posterior. Las formas generalmente son esféricas, con un cuerpo globular del cual sobresale un asa con estribo con gollete o pico alargado y fino. Igualmente destacables son las manifestaciones artísticas en forma de textiles, caso de mantos. Se utilizan todo tipos de productos para realizarlos, como el algodón o la lana, y los motivos para decorarlos son muy diferentes, desde líneas geométricas hasta imágenes naturalistas. 4.- Bibliografía MILLONES, L. (1987): “Historia y poder en los Andes centrales”. Ed. Alianza. Madrid. MURILLO, Mª Dº. (2003): “Introducción a la Historia de américa: Altas culturas y bases de la colonización”. Universidad de Cádiz. Cádiz.