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jueves, 22 de febrero de 2024

ELEMENTOS DEL ESTADO


Elementos del Estado
Te explicamos qué y cuáles son los elementos del Estado, las características de cada uno y por qué son importantes.

No toda comunidad humana puede considerarse un Estado.
Índice temático
¿Qué son los elementos del Estado?
En teoría jurídica se entiende por elementos del Estado o elementos constitutivos del Estado al conjunto de factores que tradicionalmente deben estar presentes para que un Estado pueda existir, o sea, a son los factores que permiten la existencia de un Estado.



Yendo a lo básico, un Estado es una institución política surgida para garantizar la satisfacción de las necesidades colectivas de justicia, organización y liderazgo, a través de un ordenamiento jurídico impuesto, o sea, de una ley. Para que ello sea posible, ciertas condiciones fundamentales deben cumplirse, dado que no toda comunidad humana es equivalente a un Estado.

La clasificación de estos elementos a menudo varía en los estudios políticos y jurídicos, pero fundamentalmente se reducen a tres:

La población. No existen Estados sin poblaciones, o sea, sin ciudadanos propios, ya sean niños, adultos o ancianos. Este sentido de pertenencia e identificación es clave para la existencia del Estado, porque a partir de ello pueden distinguirse los nacionales de los extranjeros, lo propio y lo ajeno. A menudo en el lenguaje especializado se distingue el Estado (las instituciones y las leyes) de la gente y su cultura (la nación).
El territorio. Para que un Estado pueda existir, debe tener un territorio propio que administrar, o sea, una porción de la superficie del planeta que le pertenece y está bajo su dominio absoluto, donde la mayoría de su población reside. Este territorio está delimitado por las fronteras del país, que separan su territorio del de sus vecinos, y dentro de las cuales la única ley válida es la ley del Estado. Forman parte del territorio las aguas que lo surcan (ríos, lagos, lagunas y mares hasta cierta extensión) y los recursos naturales de todo tipo que en él se encuentren presentes.
El poder o la soberanía. Por último, un Estado no existe si no es soberano, o sea, si no posee la autoridad para administrar a su voluntad su territorio, y si no cuenta con las instituciones para ejercer de manera autónoma y libre sus roles de justicia, liderazgo y organización social y política. La soberanía de los Estados es, en principio, inviolable, y toda intromisión de potencias externas puede considerarse un motivo para la guerra; razón por la cual los conflictos internacionales se dirimen según leyes e instituciones internacionales de mutuo acuerdo entre las naciones. Dicho de otro modo, no existen Estados sin gobierno, sin instituciones y sin el poder político en sus manos


Fuente: https://concepto.de/elementos-del-estado/#ixzz8SUwd5tKC

ACTIVIDADES

1¿Sólo ha existido el Estado desde la época moderna o ya había en la antigüedad formas de Estado o de proto-estado como organizacionessociopolíticas que tienen algunos elementos parecidos al Estado actual?

2 ¿Cuáles son los principales aspectos característicos de las formas deorganización estatal a lo largo del tiempo? 

3.- Menciona ejemplos de cada uno de los aspectos característicos de losEstados 

4.- ¿Estos aspectos característicos de las formas de organización estatal están separados e independientes entre sí o, por el contrario, son interdependientes y se relacionan? 

5.- Explica los tres niveles cognoscitivos del Estado.

LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO ARGENTINO


Florencia Brizuela González es Doctora en Derecho y Ciencias Políticas por la Universidad de Barcelona (UB). Forma parte del Seminario de Filosofía y Género de la UB. Investiga sobre los derechos humanos, la interculturalidad, los derechos de los pueblos indígenas y feminismos contra-hegemónicos. Forma parte de la Adhesiva, espai de trobada i acció, y de la Casa Iberoamericana de la Mujer. Colabora con asociaciones en la impartición de formaciones y talleres sobre feminismos, interculturalidad, antirracismo y derechos humanos.



La Construcción del Estado argentino.
...En América Latina, a partir de 1810, los grupos blancos- mestizos dominarán a las demás naciones que habitaban dentro de sus fronteras. Los líderes que forjaron el nuevo Estado asumieron como propias las propuestas de modernización y progreso tratándose de distanciar en la mayor medida posible de lo autóctono, lo local.

En este sentido, Dussel[2] cuestiona la utilización de la noción “Estado-Nación” como sinónimo de Estado moderno, puesto que inicialmente ninguno de los Estados modernos estaba constituido por una sola nación. Para el autor sería más propio hablar de Estado de hegemonía o dominación uninacional sobre otras naciones. Las alianzas creadas durante los procesos de independencia entre clases contradictorias sería quebrada luego de la independencia: una nación central y dominante controlará al resto de las regiones y pueblos.

La necesidad de homogeneizar a la población y crear un sentido de unidad nacional en el continente americano estará atravesada por la violencia constitutiva de la modernidad y la colonialidad. En este sentido, la política que siguió el Estado argentino frente a los pueblos indígenas fue sistemática y continua en el tiempo, pese a que ciertos hechos históricos marcaron momentos culmines. La modernización del país, anhelada por las elites gobernantes, implicó y justificó el ejercicio de la violencia hacia quienes eran considerados como un obstáculo para tal proyecto. Además, se desarrolló una labor pedagógica tendiente disciplinarlos para adaptarlos a la vida civilizada y a homogeneizar a la población, a través del sentimiento de pertenecer a una misma y única Nación.

Sin embargo, al analizar la situación de Argentina, debe considerarse la heterogeneidad que existe en su interior. Las políticas nacionales no han tenido, ni tienen los mismos efectos en las distintas provincias. Como advierte Briones[3], no es sencillo hablar de todo el país cuando las prácticas y discursos hegemónicos no impactan de manera perfecta e igualitaria en las distintas provincias. Advierte la autora que existen estilos locales propios de construcción de hegemonía por lo que en las provincias existen diferencias en las formaciones de alteridad. Es decir, en cómo han sido tratados y pensados los pueblos indígenas que viven en el interior de las mismas. Pese a ello, entiende a los Estados como puntos de condensación que revelan cierta regularidad debido a operaciones que han sido normalizadas a través de distintos dispositivos y se encuentran sedimentadas en el sentido común de la población argentina....
La Defensoría del Pueblo resalta que los pueblos indígenas en nuestro país enfrentan problemas como la discriminación y exclusión, el escaso ejercicio de sus deberes y derechos, la poca participación en la toma de decisiones, la falta de servicios básicos como la salud, educación, vías de acceso, en suma: falta de atención por parte del Estado. “La carencia de una política integral que tome en cuenta los derechos de los pueblos indígenas debe ser una prioridad en el país”, indica la Defensoría. A estos se suman la falta de titulación de sus territorios, la invasión a los mismos, la deforestación por actividades como la industria maderera, el cultivo a gran escala y la minería ilegal.


https://desde-elmargen.net/la-formacion-del-estado-argentino-la-nacion-como-proyecto-homogeneizador/#:~:text=El%20periodo%20de%20formaci%C3%B3n%20del,hacia%20finales%20del%20siglo%20XIX.

ACTIVIDADES
1. A partir de 1862 hasta 1880, comienza un Período en la Argentina, qué presidentes gobernaron en este período y cómo se lo ha denominado:                        

2. Debido a conflictos históricos por límites territoriales con Paraguay, y el apoyo británico a los países que conformaban la Triple Alianza ente cualquier medida que pudiera forzar a este país a comerciar con los ingleses, la Triple Alianza, formada en 1856,le declara la Guerra a Paraguay. Los países que integraban la Triple Alianza fueron:

3. En Octubre de 1868 Mitre entregó la presidencia a Sarmiento. Durante n su gestión se sofocaron las últimas montoneras federales que quedaban en el interior, qué caudillos fueron derrotados en este período:.

4. En la época de Sarmiento se dio la división ideológica de la sociedad en dos: “Civilización y Barbarie”. A quiénes incluía en cada una de ellas?

5. Durante el período de 1862-1880, los gobiernos nacionales tuvieron como característica en común:

6. En 1869, se realiza en todo el país un acontecimiento, que sigue repitiéndose cada 10 años, ¿cuál es?

7. Durante 1876, se sanciona la “Ley Avellaneda”, con la finalidad de:

8. Lograda la unificación y pacificado el interior, el tema prioritario del gobierno de Avellaneda fue la ocupación de la Patagonia, hubo proyectos,¿ cuál se impuso?

9. Durante el período de 1862-1880, se nacionalizaron las rentas de la Aduana de Bs. As, eliminando las aduanas interiores dentro del territorio nacional y centralizando la recaudación impositiva, ¿Cómo se denominó el ente que se creó para este fin?


ORGANIZACIÓN DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS EN ARGENTINA (Vista desde Costa Rica)


INTRODUCCIÓN
Este libro posibilita a través de sus páginas visualizar un eje
fundamental de la existencia de una Organización como ONPIA,
constituida en su firme convicción por generar un referente nacional e
internacional destinado a protagonizar el concierto político indígena
local, proyectar y operacionalizar la voluntad política de los Pueblos
al interior de Argentina y como también su coordinación con otros
Pueblos Hermanos a nivel Continental.
Se trata de un texto narrado a través de las vivencias de sus propios
dirigentes, quienes por medio de esta publicación pasan a construir
una panorámica de lo que ha sido la demanda histórica para con el
Estado argentino, respecto de la vejación y asimetría de sus Pueblos
Indígenas al interior del Estado; así como también recoge aprendizajes
y se hace parte del proceso mayor de liberación de los Pueblos
Indígenas a nivel Latinoamericano a través de las coincidencias en los
ejes programáticos de transformación, liberación nacional de los
Pueblos y justicia.
A través de la Organización Nacional de Pueblos Indígenas en
Argentina, que en adelante nos referiremos por su sigla (ONPIA),
hemos querido retratar a sus dirigentes, mujeres y hombres, que han
entregado un legado de sus esfuerzos y sueños de Justicia. En ese
marco, los autores, desean destacar a dichos actores, como también ha
quienes no están, por cuanto todos y todas soñaron, materializaron
este conjunto de aspiraciones que forman parte del trabajo de esta
Organización que protagoniza, hoy por hoy, la dinámica sociopolítica
de los Pueblos Originarios en Argentina.
La estructura del libro habla del carácter descriptivo del mismo,
basado en la evidencia y testimonio de los propios dirigentes quienes
propiciaron el análisis desde sus propias vivencias...

https://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/libros/libros-000003.pdf

ACTIVIDADES
1. ¿A qué poblaciones se les denomina pueblos indígenas u originarios?

indigenas-spda
Foto: SPDA

2. ¿Cuántos pueblos indígenas existen en Argentina?

3. ¿A qué se le denominan “Pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial” (PIACI)?


4. ¿Todos los pueblos indígenas viven en comunidades nativas?


 5. ¿Qué problemas enfrentan los pueblos indígenas en Argentina?


6. ¿Qué necesitan hoy?

LA LUCHA POR EL RECONOCIMIENTO DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS



La Lucha por el reconocimiento de las Comunidades Indígenas
Editorial Sudestada 28 marzo, 2021 
Por: Camila Brizuela

En Argentina se organizan más de 2000 comunidades indígenas habitadas por 40 pueblos originarios que hablan 20 idiomas diferentes al castellano. Pero, solamente en 15 años, fueron relevadas 900 de ellas gracias a la Ley 26.160 de Relevamiento Territorial, que permite el reconocimiento del Estado sobre las tierras que ocupan las comunidades indígenas de manera actual, tradicional y pública. Además de declarar la emergencia en materia de posesión y propiedad de estas tierras ocupadas.

Según un informe de Amnistía Internacional, la falta de reconocimiento legal de sus tierras, acorde a sus formas de uso y ocupación tradicional, deriva de la desposesión histórica de grandes extensiones de sus tierras por estancieros y por la presencia de empresas agropecuarias, petroleras y mineras. Por lo general, siempre que aparece un conflicto que involucra al territorio de las comunidades, la cuestión de fondo son los bienes naturales: como la madera, el litio, la soja o el agua, lo que provoca hechos de violencia y represión.

“Santiago del Estero es la provincia que cuenta con mayor relevamientos terminados, pero tuvieron que morir 4 personas para que se haga, lo que marca que no hay voluntad política y que hay confabulación”, según explica a Sudestada Walter Barraza, Kamachej de la Comunidad Wayra Rimaj del pueblo Tonokoté Lluitki, de Santiago del Estero, perteneciente a las Organizaciones de Pueblos Indígenas del NOA (OPINOA). El problema es que la Ley, al ser sancionada en el 2006 bajo carácter de emergencia, fue solo por 4 años. Pero debido a la escasez de relevamientos ya fue prorrogada en tres oportunidades: en el año 2009, en el 2013 y en el 2017 con vigencia hasta noviembre de este año...


https://www.editorialsudestada.com.ar/la-lucha-por-el-reconocimiento-de-las-comunidades-indigenas/

ACTIVIDADES

1. ¿Porque son importantes los pueblos indígenas en América Latina en la actualidad?
2. ¿Define el concepto sobre Pueblos originarios de América?
3. ¿Cuáles son las diferencias culturales entre los pueblos indígenas y otros: En relación con la tenencia de la tierra?
4. ¿Cómo es la relación de los pueblos indígenas con los Estados latinoamericanos?
5. ¿Cómo se resuelven los conflictos en las comunidades indígenas?
6. ¿Cuáles fueron las principales características de los pueblos originarios de Argentina?
7. ¿Qué problemas actuales afectan a la población indígena latinoamericana y a los afros?
8. ¿Cómo era la vida de los indígenas antes del descubrimiento de América?