PALIMPSESTO 15

PALIMPSESTO 15

Tiching ‏@tiching  9 feb.

"Educar a un niño no es hacerle aprender algo que no sabía, sino hacer de él alguien que no existía." John Ruskin

Pero aprender algo que no se sabe (no lo que no se quiere saber) ayuda a construir aquel que no existía, cosa que es imposible si nos centramos en la retención de conocimientos o en la baja calidad de la educación. ¿Alguien puede indicarme donde encuentran el progresismo los seudos progresistas que defienden una Educación de Punta en la Baja Calidad? Buscar ex-profeso la baja de la calidad Educativa es condenar a los alumnos a la esclavitud laboral de la que se benefician las clases altas. Bajar artificialmente el nivel de la Educación o antinaturalmente es atentar contra los objetivos de Desarrollo Sostenible de la UNESCO ( Objetivo #4), que dice: “Garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos” UNESCO

Recuerdo un supervisor que al escucharme hablar de estas cosas me dijo: "Pero como existe la autonomía, nosotros podemos hacer otras cosas". Y es un hecho que las hacían y las hacen por lo que vengo escribiendo, Claro que no tiene nada que ver con las tendencias internacionales, ni con las nacionales, pero siguen persistiendo en sus intentos de buscar lo que llaman "Educación de Punta" en la baja calidad. El dejar hacer o el retener conocimientos (estilo Waldorf o Steiner) es el camino elegido por los parásitos de la Educación. Aquel que finge saber de pedagogía (o de la suma de Ciencias Sociales que la integran) se descubre solo con la práctica o su falta. 

Tiching ‏@tiching  9 feb.

"Con la #educación podemos llegar al techo del mundo sin movernos de nuestro escritorio". Ramiro Manzano Nuñez.

La cita anterior no implica que no se deba mover el cerebro, aunque algunos parecen haberla entendido de esa manera, en definitiva si nada resulta, según este razonamiento, queda el grupo y el grupo sirve, la mayoría de los casos, para la defensa corporativa, porque todos tienen derechos, aunque no hayan cumplido con sus obligaciones, según esta particular forma de pensar, que se instaló fuertemente en un sector de la docencia y que se hace más fuerte en tanto y en cuanto el lugar o el territorio sea más cerrado, sin importar lo apartado que se encuentre del centro político administrativo de la jurisdicción, porque muchas veces en esos lugares existen personas que comulgan con las ideas del grupo, ya sea porque lo hayan integrado, o, porque vivieron en la zona donde ese grupo se gestó.

PALIMPSESTO 14

PALIMPSESTO 14

No debemos descuidar el humor en nuestros escritos serios y para distender, sin que ello tenga que ver con nadie y con nada, se me ocurre esto https://youtu.be/NXUTlNBmnzY

Hoy no tocaremos el tema de Steiner: ¡Lo prometo! Solo recordaremos a otra persona, de esos perspicaces pedagogos que pude conocer en esa tierra de promisión que visité, por no más de cinco años, como hago con todas, para no discriminar a ninguna y no viene a cuento ni el nombre, ni el apellido, ni creo que sea posible que tengan alguna similitud con el buenazo de Steiner y mucho menos con sus teorías.

Sabemos, por Vigotsky, como se gesta una ZONA 
DE DESARROLLO PRÓXIMO y, por el postulado de la EDUCACIÓN PERMANENTE, que la 
capacidad de aprender, para aprehender, del ser humano es ilimitada, en sus 
versiones formal o informal, por la vía de libros, la tecnología o por la pura y 
simple actividad profesional docente. Por lo tanto, en este proceso se observan 
MÚLTIPLES APRENDIZAJES CONCURRENTES ANTIGUOS Y NUEVOS, 
en ese alumbramiento inminente. 



Los buenos profesionales docentes, desde siempre, detectaron la influencia del 
medio social y ambiental, conjugados con imaginación, como método de resolución 
de problemas, primariamente de la vida diaria y luego de la Educación. En otras 
palabras, optaron por trabajar sobre un terreno fértil, abonado por la 
transferencia cultural, donde juega un papel muy importante la COSMOVISIÓN del 
individuo que interactúa la ACCIÓN EDUCATIVA. Por ello, recrearon las 
condiciones explicadas por los grandes maestros de las culturas originarias, 
entre los que destacan los antiguos filósofos griegos, por su vinculación con la 
generación y posterior desarrollo de la denominada "Cultura Occidental", pero no 
los únicos y excluyentes pensadores en el sentido del continuo de 
Ecología-Economía. 



Sobre esa base de sustentación, se construye, día con día y se reconstruye al 
mismo tiempo la Educación, sabiendo que es igual a SISTEMATIZACIÓN, porque sin 
ella no existe la posibilidad cierta, perdurable y fecunda de TRANSFERENCIA DE 
CONOCIMIENTOS Y VALORES, o, mejor dicho, del CONTINUO DE CONOCIMIENTOS-VALORES, 
que es la esencia misma de la Educación. En ese sentido, es muy importante el 
papel del libro, pero hoy, sabemos, que no es la única herramienta válida, ya 
que, los medios tecnológicos, aportan una interesante gama de igual o similar 
importancia, que se adaptan a la característica vertiginosa de este mundo 
globalizado...

Recuerdo haber diseñado un proyecto para una materia, siguiendo lo más conocido y básico sobre formatos de proyectos, porque tenía alguna duda en relación a los alcances cognitivos de aquellos que lo leerían y, para mi sorpresa, me contestaron que no entendían esa forma de redactar en celdas (con la expresión en cuadraditos), pero claro, nadie tiene la obligación de saber cosas que no integran su profesión, es como si se le exigiese a un letrado leer en cuadraditos, cuando con suerte puede leer escritos normales y corrientes. Sin embargo, este fino pedagogo, formador y capacitador de fuste siguió a las andadas por esa tierra de promisión, que no sé si por suerte o desgracia abandoné hace ya un tiempo, sin descuidar, en sus marchas y contramarchas deleitarse con cuidadas intervenciones vinculadas al cambio en el corte de una piza, pero citando a una persona que de criar niños sabe mucho y nos deleitó con su versión unilateral: "Todos sabemos que los niños en su primer año, cuando lloran lo hacen: ¡Porque tienen hambre! (expresión de una agudeza inigualable, que rápidamente tomó prestada nuestro pedagogo vernáculo), para inducirnos a un cambio sin frustraciones, sin amores incomprendidos y sin intentos de suicidio público. 

Nota al margen: para los que deberán reintegrarse a sus tareas en dos días: ¡Mucha merde! (como dicen mis amigos de las tablas, porque lo nuestro es casi una obra tragicómica, donde algunos se preparan al ruedo y otros, o, alguno se llena los ojos de bellezas naturales en países lejanos). En un rato prometo brindar por todos ustedes mis amigos de la Isla Nigromante de la República de Otaria.

PALIMPSESTO 13

PALIMPSESTO 13

Puede existir una tendencia, en algún lugar apartado, que implique una negativa consistente y permanente al cambio. Recuerdo que en la época de la colonia, en lo que luego sería el Virreinato del Río de la Plata se decía de las normas y leyes: "Acato, pero no obedezco". Y es posible que esa idea subyacente siga operando en lugares mucho más pequeños y cerrados, sin considerar que hace varios siglos que transitamos caminos independientes. Puede llegar a pensarse que se trate de una tendencia separatista de alguna minúscula, apartada y olvidada región, pero no debe tratarse de ese caso. Es real que puede existir en algunos un rechazo a tratar Historias Nacionales, pero debe tratarse de una falencia vinculado con lo cognitivo en la primer formación profesional o puede ser que alguno de los formadores de formadores no haya querido iniciar a sus alumnos en caminos complicados, que necesitan de muchas lecturas de autores diferentes, de investigación, no solo bibliográfica, sino en base a fuentes reales de investigación, como puede ser la contenida en archivos históricos públicos  y todo ello sin mencionar otras formas de recabada de información, como las fuentes orales, las filmo gráficas en cualquiera de sus variables, las que se mantienen en archivos privados, que son de más difícil acceso. Puede tratarse de una molesta piedra en el zapato, o, la creencia que se alcanzó determinado grado en el conocimiento que no necesita de permanente compulsa con los avances de una Ciencia, que parece no tenerlos, pero que los tiene, mucho más de lo que generalmente se cree.

SOBRE LA HISTORIA DE PROCESOS

(en relación con algunas críticas que escuché este año 2014 y que seguí escuchando en 2015)

Los invito a leer este trabajo de la Doctora María Fernanda G. de los Arcos, “Renovación Historiográfica e Inercias de Nomenclatura”, que es Profesora – investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana – Iztapalapa en el Área de Historia y Cuerpo Académico Heurística y Metodología.

“...Tanto Lucien Febvre como Marc Bloch estudiaron la política. El primero de ellos situó su estudio del Franco Condado “en época de Felipe II”, hizo biografías individuales como la de Martín Lutero, pero llevó sus indagaciones al ámbito de la ciencia social, rechazando la historia relato considerada como una representación de rasgos aparentes bajo los cuales subyace la verdadera realidad. En cuanto a Marc Bloch, tan conocido por sus estudios de economía rural y por haber ocupado la cátedra de historia económica de la Sorbona, no es necesario recordar que antes de todo ello elaboró una tesis sobre el fenómeno de los reyes taumaturgos, en la que analizaba esa modalidad de poder-propaganda atribuido a algunos monarcas de ciertas entidades europeas, obra que es considerada pionera justamente de algunas tendencias hoy vigentes en la nueva historia política (Le Goff 1995, 157-165).

El proceso de renovación del análisis del pasado no modificó siempre los objetivos de estudio en cuanto a los sectores de la actividad humana, pero opuso a la historia fáctica el interés por las estructuras sociales, económicas y de poder, por las mentalidades, la geohistoria, la distribución, el uso y la lucha por el espacio, el aprovechamiento de los recursos, los cambios climáticos, el medio ambiente en general, las colectividades, las mayorías, etc. Hizo presente la necesidad de utilizar una ingente cantidad de fuentes variadas, criticadas y contrastadas, en rechazo al llamado “documento único”. Frente a la historia-relato se opuso la historia-problema. Es decir se vio a la historia como una ciencia social y se la situó en fructífero contacto con sus congéneres.

No desapareció el interés por lo político, sino que por el contrario se dispone de interesantes obras sobre estructuras de poder, como se hace patente al examinar, tanto dentro como fuera del estricto núcleo de Annales, la obra de Fernand Braudel, de Pierre Vilar, de los mencionados Marc Bloch y Lucien Febvre, así como las de Marc Ferro, Robert Mandrou, Pierre Goubert y el mismo Lawrence Stone. Lo mismo se puede decir de Cristopher Hill, Rosario Villari, Eric Hobsbawn, Witold Kula, José Antonio Maravall, etc. Lo que se rechazaba era la visón que reducía la política al exclusivo juego de unos cuantos individuos. Junto con Julliard conviene repetir la pregunta de si se puede pretender explicar una sociedad en su globalidad sin tener en cuenta ni comprender las verdaderas relaciones de poder que se dan en su seno. De ahí ese interés por analizar el poder como parte de la totalidad, como un fenómeno que mantiene una relación causa-efecto con el resto de las manifestaciones del grupo, en sus distintos niveles de actividad y comportamiento, puesto que se ejerce sobre mayorías y minorías.

Al confundir el contenido con el continente lo que se rechazó fue una forma o modalidad a la que desafortunadamente se tildó de “historia política”. Para no caer en tan denostada visión, muchos asuntos propios de ella pasaron a ser tratados dentro de la “historia social” o de la llamada historia total o global. Todo ello, como se decía, sin que la vieja historia desapareciera, como tampoco desapareció la historia literaria, ni la filosofía de la historia, tan combatida por algunos, ni mucho menos el culto al documento solemne y especial. El artículo de Jacques Julliard aparecido en 1974 hacía una serie de proposiciones que con el tiempo se han convertido en realidad: procurar que la historia política tuviera un desarrollo similar al experimentado hasta entonces por las más renovadas ramas de la historia, como la demografía histórica, la historia económica, las mentalidades, etc. De modo que se consagrara al fenómeno del poder, su naturaleza, comportamiento, ejercicio, etc. Un estudio de estructuras, de colectividades, que usara métodos comparativos, que no desdeñara la cuantificación en aquellos fenómenos que fuera posible aplicarla, una historia que se mantuviera en contacto con las ciencias sociales, en discusión, adquisición de métodos, revisión continua de objetivos y procedimientos de indagación, pero, al mismo tiempo, una historia globalizante que conllevase como principio básico el carácter social del poder y la relación de lo concerniente al control organizativo grupal con los variados aspectos y sectores de la actividad humana. Una historia que privilegiara la larga duración y que tendría que basarse en un concepto amplio de política que huyera de la visión tradicional que encajonaba a ésta en el ámbito de los profesionales del ejercicio gubernamental, que confundía poder de facto con poder de iure, que hacía radicar el ejercicio del poder casi exclusivamente en la maniobra o en el acuerdo instantáneo. Una historia que privilegiara el análisis de la larga duración, el estudio de las medidas de las transformaciones de las estructuras en la diacronía, el seguimiento del desarrollo de los procesos (Julliard 1979, 137-157)...”

Ver completo en http://www.azc.uam.mx/publicaciones/tye/tye15/art_hist_02.html

En otras palabras la Enseñanza de la Historia por medio del seguimiento del proceso histórico, no es la mejor manera, no es la única, no puede ser tomada como la técnica por excelencia, pero es la que más se aproxima, si tenemos en cuenta las salvedades que nos aportan los autores en el artículo anterior, que es importante que se lea completo, incluso, para aquellas personas que no son Profesores o Profesoras de Historia, pero que les gusta opinar (y mucho) de cuestiones que no conocen, que no leyeron, que no manejan y, que, por todo ello solo se trata de charlatanería coloreada con un falso progresismo (de ese del estilo Steiner, que ya analizamos), que puede ser tomada como una necesidad de llenar el silencio, como si eso fuese posible, siempre y cuando entendamos el silencio, como una parte del discurso (en este caso del discurso que se quiere atacar).

   

PALIMPSESTO 12

PALIMPSESTO 12

Sobre docentes que dicen se amigos de sus alumnos y que recomiendan (en el caso de ser directivos exigen) que se debe ser amigos de los alumnos y comenten un error garrafal, no solo de principiantes, sino de una ignorancia supina, siempre y cuando no se lo pueda vincular con otro tipo de conductas no tan santas o directamente delictivas. "Analizábamos en clase con los estudiantes de educación sobre la importancia de la relación y la interacción entre el docente y sus estudiantes, valorando como ejes de esta relación,  el respeto a la persona, la comunicación transparente y la confianza. Surgió de Ellos la pregunta infaltable cuando se abordan estos aspectos ¿El docente debe ser amigo de sus estudiantes? ¿El docente es un amigo de sus estudiantes? ¿Puede o debe haber amistad entre docentes y estudiantes?

Respondí diciendo que tenía la convicción que si algún deber imperativo tiene el docente con sus estudiantes, es el de ser un "verdadero docente" y no el de ser amigo. Como se puede suponer, surgió de inmediato la siguiente interrogación: "Entonces ¿Tú no eres nuestro amigo?" Mi respuesta fue corta y dura: No..." Ver en
http://educcerereflexionydesarrollo.blogspot.com.ar/2015/07/ser-docente-ser-amigo.html

Puede algún padre creer que se puede ser amigo de los hijos, confundiendo funciones y responsabilidades, incluso puede decirse si se tiene en cuenta no caer en ciertas conductas y mantener los lìmites, que se asientan en funciones y responsabilidades: "Lo tienen difícil, aunque no imposible. Pero ¿por qué esta dificultad? Por la propia esencia de la amistad. Todo el mundo sabe que los amigos se asemejan en lo que quieren y en lo que sienten. Es propio de los amigos el querer y el no querer las mismas cosas, y alegrarse y dolerse con lo mismo. Y salta a la vista que la amistad entre adultos y adolescentes es difícil, puesto que, en principio, ni quieren las mismas cosas ni se alegran por los mismos motivos...

Creemos, sinceramente, que es un error que los padres se empeñen en ser "amigos" de sus hijos (y además habría que buscar otro término para calificar esta relación aparentemente amistosa entre padres e hijos). Una cosa es tener una vía fluida de comunicación, en ambas direcciones, basada en la mutua confianza, y otra cosa muy distinta es intentar atribuirse las cualidades intrínsecas de la amistad, que son privativas de los iguales. Y lo peligroso, si optamos por el segundo supuesto, es que nos exponemos a hacer el ridículo más completo. Veamos, si no, el siguiente caso. Un padre comentaba risueño: "Puede estar seguro, doctor, que mi hijo me tiene por su mejor amigo», y explicaba cómo él iba a las discotecas y frecuentaba los mismos lugares en donde se reunía el hijo con su grupo. Llamaba la atención el atuendo del padre, ya que (quizá para mejor acomodarse a las circunstancias) vestía el buen hombre con prendas extremadamente juveniles, impropias de su edad. Cuando entrevistamos por separado al chico, éste nos suplicó: «Doctor, convenza a mi padre a que actúe como un padre, que es lo que necesito de verdad... ¡los amigos ya sé buscármelos yo!"..." Ver en

Ver en http://www.proyectopv.org/2-verdad/puedenserpadres.htm

¿Y que puede pasar con un docente? Es posible que pueda confundirse, siempre y cuando su primera formación se pueda caracterizar como mala o muy mala, pero para eso existen las capacitaciones, siempre y cuando esas actividades, que tienen que ser continuas, se ocupen del tema y no de otras cosas (se me ocurre un disparate: Capacitaciones que se ocupen de mostrar como debemos cambiar, aprendiendo a cortar una piza, cosa que puede ser interesante, si estamos seguros que se sabe lo anterior, en caso contrario se trataría de un gran disparate). ¿Vieron alguna vez a docentes saliendo a divertirse a un boliche bailable, con sus alumnos? Yo no tuve la suerte (o la desgracia), pero me dicen que existe. Y no quiero creer que esa posible existencia tenga que ver con una postura reconocida como progresista, porque en caso de existir se trataría de algo muy próximo a la violación de normas, que se reconocen en todo el mundo, sin que en ningún lado se lo reconozcan como progresista.

Sobre frustraciones de algunos o de otros, solo me queda decir que la misma surge de la impericia, la inoperancia y la ignorancia puesta en juego, cuando no se cuenta con los elementos necesarios. Para ellos un poco de buena vida...

PALIMPSESTO 11

PALIMPSESTO 11

DE ESO NO SE HABLA...(en público y mucho menos puede ser publicado de cualquier forma; pero sí se puede intrigar en privado, como crear falsedades y sustentarlas en charlas informales abonando la costumbre de la charlatanería).

El falso progresismo de escuelas y docentes.

WALDORF, STEINER Y EDUCACIÓN: ESCUELAS RARAS Y (NO TAN) MARAVILLOSAS

“...Desde la página de CSI (Centro de Investigación Escéptica) Kylie Sturgess realiza esta pequeña entrevista a Lewis con motivo de su estudio sobre escuela y pseudociencia…

Eso me alarmó mucho, porque yo llegué a través de padres de la web que pensaban que las escuelas Steiner o Waldorf  eran progresistas y estaban centradas en los niños y todas esas cosas que suenan tan bien. ..

Creo que lo que es preocupante de Steiner, y diferente de algunos de estos otros métodos de enseñanza más progresistas, es la naturaleza esotérica. Pero en realidad no es revelada a los maestros y no creo que ellos realmente la entiendan. Tampoco es revelada a los padres, sobre todo, cuando inscriben a sus hijos…

Steiner creía que tenemos espíritus dentro de nosotros que se reencarnan en nuevos cuerpos cuando morimos. Y el papel del profesor no es enseñar, sino más bien el de servir como partera espiritual para encarnar estos espíritus en los niños.

Así que es posible que haya oído hablar, por ejemplo, cómo en las Escuelas Waldorf retrasan el aprendizaje de la lectura. Ellos piensan que es mejor para los niños que no lean. Bueno, la razón de ello es que Steiner creía que los niños que aprenden cosas y que leen interfieren con la encarnación de su espíritu y que no deberían empezar a aprender cosas y aprender a leer, en particular, hasta que aparezcan los dientes definitivos, que era una especie de hito espiritual en el desarrollo del niño.

Así que lo que es alarmante es que a los padres no se les dice esto. Se les dice que es una forma progresiva de aprendizaje, etc. Lo que los maestros están haciendo en realidad es detener el aprendizaje de los niños hasta que se alcancen estos hitos arbitrarios. Eso es una cosa preocupante, no dicen las verdaderas razones por las que las escuelas Steiner hacen estas cosas.

Otra gran cosa es la carga de racismo que encontramos en las creencias de Steiner. Porque él creía que la más alta espiritualidad que el espíritu podía asumir era la que se encuentra en el cuerpo de un germánico o un nórdico blanco europeo. Eran vistos como los más avanzados espiritualmente. Y que los indios, los negros y los judíos eran menos avanzados, y el papel de los profesores no era entonces el de prepararlos para la próxima encarnación, sino para que pudieran tener más suerte la próxima vez, lo cual es aberrante, una creencia aberrante...”

Ver completo en http://mcguffineducativo.blogspot.com.es/2016/01/waldorf-steiner-y-educacion-escuelas.html

La cita anterior no significa que tengamos la certeza que se emplean estos métodos en las escuelas públicas de alguna que otra región de nuestra República. Pero me llama la atención esa impronta de racismo contenido, secreto, que si puede aplicarse, conjuntamente con la supuesta necesidad de detener el aprendizaje o hacerlo más lento. Alguien decía que era muy necesario no dar mucho, que con solo un poco bastaba y sobraba, o, que en esta escuela ni se puede ni se debe acelerar el aprendizaje, cosa que en primera instancia puede llevar a la pregunta si ocurre algo extraño en los cerebros de niños y adolescentes de determinadas zonas, pero a poco de pensarlo se descubre que no es real esa suposición, que solo reside en el pensamiento rebuscado de algunos y en la antojadiza creencia que se debe: “Dejar hacer, dejar pasar, que ya solos se corregirán” (nadie explica entre qué edades se puede producir y podemos fijarlo entre los 30 y los cuarenta años, teniendo en cuenta la ampliación del horizonte de la adolescencia). Con lo que tenemos claramente marcada la necesidad, también irreal, de demostrar que alumnos y docentes somos amigos, cuando en realidad cada uno tiene una función y responsabilidades diferentes, incluso diferentes a a las relaciones de amistad. Porque para ello existe la empatía, la equidad y la calidad bien entendida.

Supongamos que alguno se oponga a la necesaria precisión que se debe tener en el aprendizaje o que se piense que es mejor charlar de otras cosas, incluidas las vinculadas con la visión ideológica, con afanes de adoctrinar en ese seudo progresismo, que se tiene sobre los contenidos de otras materias, que le son ajenas y aplicarlo desde un supuesto sitial de jerarquía y supremacía (siempre nos referimos a lo que puede, pero no debe ocurrir entre distintas materias), que no solo es una estafa para el alumno, los padres y el propio estado que es el que paga, ya sea que se crea que la Ley de las Aproximaciones y la Teoría del Vestuario son Progresistas o que se trate solo de poner los palos en la rueda de aquellos que usaron positivamente su tiempo libre, no solo para prepararse, sino para preparar sus clases de acuerdo a las buenas prácticas docentes. Con lo que tenemos configurada un engaño de grandes proporciones, sin entrar a investigar lo que ocurre con fondos públicos provenientes de los distintos niveles de estados (Nacional, Provincial o Municipal), ya que de por sí se atenta sobre la credibilidad pública en cuanto a lo que se entiende por buen desempeño profesional de un grupo de personas, que cobra normalmente sus sueldos y que debiesen preocuparse por no encharcar a propios y extraños, con sus maniobras caprichosas, o porque no les guste la cara, los procedimientos o los contenidos que otro aplica en el ejercicio de esa misma misma profesión.

Es claro que pueden darse algunas casualidades y las mismas personas que se opongan a la proyección y guía de análisis de una película (que puede ser Trust https://youtu.be/RlXj9VGHDaM), por considerar que es inconveniente, o que el profesor no debía brindarla a sus alumnos, o que no había acordado con algún otro docente, sobre su proyección, incluso suponiendo que tal decisión de proyectarla se haya iniciado en una sala de profesores, por indicación de un directivo a dos de los docentes que se encontraban presentes y que aceptaron brindar su tiempo al tema. El hecho que uno de esos docentes se enferme y tome una licencia: ¿Puede servir como pretexto para intentar demostrar alguna segunda intención del que siguió el trabajo en el entendimiento que debe cumplirse con lo programado?

De segundas intenciones, que pueden o no existir (nunca tan acertado el dicho sobre que no se cree en las brujas, pero que existen y pueden generar cacerías de todo tipo) también pueden estar plagados de fe mal entendida, de necesidad de adoctrinar o de posicionarse como individuos superiores, los intentos de abochornar a los que supieron hacer un buen trabajo según su real saber y entender en una filmación casera sobre una problemática de actualidad, que puede parecer o resultar cruda en su forma de mostrarlo, pero ello, de todas maneras, indica que se necesita de una importante cuota de valor y de apego a la verdad, para plantearlo a la sociedad, aunque duela, porque no debemos dejarnos congelar en el clásico y tramposo: De eso no se habla… (siguen las calurosas felicitaciones al equipo, por los que no sabemos nada de esto, según la visión que tienen las mentes cerradas o de vacaciones: Guillermo Cámara ‏@guillofca  19 ene.

Guillermo Cámara Retwitteó Chistes Risa Humor

Alguna vez pregunté de qué color era el caballo blanco de San Martín y los cerebros de vacaciones naufragaron).- Ver en Twitter

Chistes Risa Humor @yotambienmerio

- ¿Cuánto es 2+2? -No se, estoy de vacaciones

Ese Grito de los Adolescentes (Video), que me reconcilia con esta hermosa profesión https://picasaweb.google.com/101503931507812865480/ElGritoDeLosAdolescentes?authuser=0&feat=directlink

Para más datos ver http://guillofcasustentableecoturismo.blogspot.com.ar/2016/01/el-grito-de-los-adolescentes_23.html

El grito de los adolescentes

TRABAJO DE LOS ALUMNOS DE QUINTO AÑO 2015 DE CORONEL BELISLE, SUPERVISADOS POR LA PROFESORA MARÍA ALEJANDRA ÁLVAREZ Y PRESENTADO EN UNA MUESTRA EN LOS JUEGOS RIONEGRINOS DEL MISMO AÑO

WALDORF, STEINER Y EDUCACIÓN: ESCUELAS RARAS Y (NO TAN) MARAVILLOSAS

WALDORF, STEINER Y EDUCACIÓN: ESCUELAS RARAS Y (NO TAN) MARAVILLOSAS

Andy Lewis ha desarrollado el sitio web Quackometer.net con el fin de explorar las reclamaciones pseudo-médicas de sitios web de medicina alternativa y su impacto en la sociedad. También desde su web hizo un extenso artículo (que esperamos ofreceros algún día aquí en el blog) denunciando el funcionamiento y filosofía que hay detrás de las llamadas "escuelas Waldorf". Detrás de su aparente buen rollo y enfoque libre, subyacen en esas escuelas métodos e ideas que como mínimo merecen el adjetivo de "inquietantes". Desde la página de CSI (Centro de Investigación Escéptica) Kylie Sturgess realiza esta pequeña entrevista a Lewis con motivo de su estudio sobre escuela y pseudociencia.

Kylie Sturgess: ¿Quién fue Steiner y por qué debemos preocuparnos por la antroposofía?

Andy Lewis: Rudolph Steiner vivió hace unos 100 años; era un austriaco que se hacía llamar a sí mismo filósofo. Realmente era un místico. Se dedicó a tratar de combinar sus puntos de vista sobre la ciencia con sus puntos de vista sobre el espiritismo, si se quiere. Creía que podría extender la ciencia mediante la experimentación directa del mundo espiritual. Y se le ocurrió algo que se llama ciencia espiritual, que se convirtió en lo que hoy conocemos como antroposofía.

¿Por qué deberíamos estar preocupados? Buena pregunta. Hasta hace muy poco, no me preocupaba en absoluto. Pero entonces, me di cuenta que las personas que siguen sus creencias y enseñanzas parecían estar apareciendo por todas partes. Y para mí no estaba claro cómo se puede realmente reconocer hasta donde llega su influencia. Cuando les investigué un poco, resultó que hay una tradición muy esotérica en los Steineristas que mantienen para sí mismos, la forma en que se presentan ante el mundo es muy diferente de las creencias que ellos tienen.

Pienso que ellos creen, como un montón de estas organizaciones, que realmente no se pueden entender completamente esas creencias hasta que se ha realizado una andadura. Es por eso que sus creencias no las revelan a nadie inmediatamente. Así que, cuando se quiere hablar de cosas como las escuelas Steiner o Waldorf, a los padres en realidad no se les dice en qué se están metiendo.

Eso me alarmó mucho, porque yo llegué a través de padres de la web que pensaban que las escuelas Steiner o Waldorf  eran progresistas y estaban centradas en los niños y todas esas cosas que suenan tan bien. Pero entonces, ahondaron un poco más, porque habían cosas un poco extrañas, y se sintieron como si se tratara de un culto.

Creo que lo que es preocupante de Steiner, y diferente de algunos de estos otros métodos de enseñanza más progresistas, es la naturaleza esotérica. Pero en realidad no es revelada a los maestros y no creo que ellos realmente la entiendan. Tampoco es revelada a los padres, sobre todo, cuando inscriben a sus hijos.

Así que, sí, es posible compararlo con la Cienciología, supongo, porque esa es otra tradición esotérica donde, cuanto más dinero pagues más averiguarás sobre ella. Creo que hay algunas comparaciones interesantes ahí.

Kylie: Ahora, los dos somos ciudadanos que podrían no enviar a sus hijos a una escuela Waldorf. Yo podría optar por no dar clases en una. ¿Por qué no vivir y dejar vivir? ¿Por qué no decir: "Está bien, así son ellos. Así son las cosas"?

Andy: Creo que podría estar de acuerdo contigo en eso. Y ha habido escuelas Steiner en el Reino Unido; aquí las llamamos escuelas Steiner, y pensamos en las escuelas Waldorf en Estados Unidos. En Australia, son lo mismo. Ha habido una docena o más de escuelas Steiner en el Reino Unido, y la gente no sabe mucho acerca de ellas, saben un poquito, que están consideradas un poco como las escuelas Montessori, que son un poco peculiares y están llenas de hippies, etc.

Sin embargo, recientemente, cerca de mí, a unas diez millas de distancia, un grupo de gente hizo una solicitud para establecer una nueva escuela Steiner bajo una iniciativa del gobierno que, básicamente, está dispuesto a dar mucho dinero a cualquier persona que quiera crear una escuela y pueda entregar la documentación apropiada.

En el Reino Unido se llama la "iniciativa de escuelas libres" -así que básicamente se trata de eliminar el control de las escuelas respecto a las autoridades locales y dejarla en las manos de quien la quiera realmente.

Kylie: Oh, vaya.

Andy: Sí, exactamente. Por lo tanto, todo muy bien, pero ¿quién está recibiendo este dinero? Esto parece que es básicamente una nacionalización de una escuela Steiner privada donde los niños educados en privada ahora están consiguiendo dinero de los contribuyentes. Y tal vez algunos niños sean atraídos hasta allí, pero si vas a su página web realmente nunca se entiende de qué van. No vas a entender que la educación se basa en esencia en una visión de la reencarnación, lo cual es bastante extraño y realmente bastante racista. Steiner creía que tenemos espíritus dentro de nosotros que se reencarnan en nuevos cuerpos cuando morimos. Y el papel del profesor no es enseñar, sino más bien el de servir como partera espiritual para encarnar estos espíritus en los niños.

Así que es posible que haya oído hablar, por ejemplo, cómo en las Escuelas Waldorf retrasan el aprendizaje de la lectura. Ellos piensan que es mejor para los niños que no lean. Bueno, la razón de ello es que Steiner creía que los niños que aprenden cosas y que leen interfieren con la encarnación de su espíritu y que no deberían empezar a aprender cosas y aprender a leer, en particular, hasta que aparezcan los dientes definitivos, que era una especie de hito espiritual en el desarrollo del niño.

Así que lo que es alarmante es que a los padres no se les dice esto. Se les dice que es una forma progresiva de aprendizaje, etc. Lo que los maestros están haciendo en realidad es detener el aprendizaje de los niños hasta que se alcancen estos hitos arbitrarios. Eso es una cosa preocupante, no dicen las verdaderas razones por las que las escuelas Steiner hacen estas cosas.

Otra gran cosa es la carga de racismo que encontramos en las creencias de Steiner. Porque él creía que la más alta espiritualidad que el espíritu podía asumir era la que se encuentra en el cuerpo de un germánico o un nórdico blanco europeo. Eran vistos como los más avanzados espiritualmente. Y que los indios, los negros y los judíos eran menos avanzados, y el papel de los profesores no era entonces el de prepararlos para la próxima encarnación, sino para que pudieran tener más suerte la próxima vez, lo cual es aberrante, una creencia aberrante.

Otra cosa que las escuelas Steiner hacen es que atribuyen temperamentos a los niños. Te otorgan un temperamento como "optimista" o algo así, y te tratan diferente de acuerdo a eso. Los profesores otorgan estas etiquetas a los niños observando las características físicas como el tamaño de la cabeza y el color de su piel. Y no creen que sea racista porque lo hacen a todos los niños, pero desde el exterior esto es bastante extraño y repugnante.

Kylie: ¿Hay evidencia de dicha segregación cuando se matriculan estudiantes? Es decir, se han quejado los padres, han ido al departamento de educación y han dicho: "¿Cómo es que mi hijo no puede ir a esta escuela privada? Tenemos el dinero, se ve muy bien, y sus amigos van allí ... " ¿se ha quejado la gente?

Andy: Sí, vemos a padres en la web que son miembros de grupos de supervivientes Waldorf que se quejan de este tipo de cosas. Y en realidad, es uno de los pocos lugares donde se puede obtener alguna idea de lo que pasa, porque tienen una tradición esotérica y son muy cerrados respecto a lo que hacen. Es muy difícil obtener información concreta sobre lo que sucede.

El hecho preocupante es que estas ideas no son denunciadas de manera abierta y que no hay una especie de nueva forma de la antroposofía o una forma evolucionada de Steiner a la que se pueda ir y ver cómo las ideas han cambiado en los últimos 100 años. Por lo que podemos decir, se trata de una religión (o una criptoreligion si se prefiere) y Steiner tuvo estas revelaciones a través de sus visiones clarividentes y sus creyentes lo siguieron. Y no veo ninguna evidencia de que haya habido ninguna evolución que les haya alejado respecto a esas primeras ideas racistas austríacas de principios de 1920.

Kylie: ¿Por qué crees que la gente no está hablando de manera oficial? Es decir, sus estudiantes cuando se gradúan ¿salen en buena posición en las clasificaciones? ¿Están entrando en buenas universidades?

Andy: Bueno, esa es una muy buena pregunta. Hasta ahora en el Reino Unido estas han sido escuelas privadas, por lo que la gente que va a ellas suelen ser personas bastante ricas de clase media, tal vez con algunas ideas hippies o lo que sea. Así que, por supuesto, usted se encontrará con anécdotas acerca de niños que lo han hecho muy bien y han ido a Oxford o Cambridge o sitios así. Ya sabes, incluso se nos dice que estudiaron ciencia, por supuesto.

Pero por supuesto eso no quiere decir que si mi hijo o el hijo de mi vecino van  allí, eso será bueno para ellos. Los datos no parecen decir eso. Yo estaría muy sorprendido si un sistema educativo basado en la creencia en la astrología o la clarividencia fuese mejor que el sistema educativo convencional. Sería increíble, la verdad. Así que es difícil saber cuál será el impacto. Creo que nuestro gobierno está básicamente sentado sobre una bomba de tiempo.

Obtendrás los primeros adeptos con facilidad porque han oído una cosa maravillosa sobre la educación Steiner. Pero en unos pocos años, las historias que comenzarán a oírse serán acerca de niños que no son capaces de leer, a los que se les retrasó, no progresando con respecto a sus pares en los mismos pueblos y así sucesivamente, y harán preguntas. Creo que el gobierno va a encontrarse con un montón de problemas en tal vez tres, cuatro, cinco años, cuando los niños empiecen a mostrar dificultades.

Para mí, creo que la mayor preocupación es que los padres se están involucrando en las escuelas y no saben en lo que se están involucrando. Esto tiene que ver con el consentimiento informado, y sobre todo cuando las escuelas les inculcan sus puntos de vista - los suyos sobre medicina son tan insensatos, que tienen a homeópatas en las escuelas, ya que Steiner era muy aficionado a la homeopatía.

Además, las escuelas Steiner son focos de niños no vacunados; en el Reino Unido, los brotes de sarampión están ocurriendo alrededor de las escuelas Steiner, tanto es así que el año pasado, cuando las escuelas Steiner celebraron sus Olimpiadas interescolares anuales, estas tuvieron que ser canceladas debido a que las escuelas tenían un brote de sarampión. Para mí esto es increíble, y sin embargo muy predecible; estas ideas de socavar la ciencia y socavar la medicina y poner en riesgo la vida de algunos con esos puntos de vista, creo que ahí es donde los padres deben saber lo que están consiguiendo ellos mismos antes de que se involucren.

Kylie: ¿Hay algunas acciones que deberían tomarse, en tu opinión? Quiero decir, ¿deberíamos estar preguntando a nuestros gobiernos sobre ellos? ¿Deberíamos bajar y buscar en nuestras escuelas Steiner locales ?

Andy: Esa es una buena pregunta. ¿Qué se puede hacer? La sensibilización es la cosa más importante, porque las personas no son conscientes de lo que la filosofía de Steiner significa y su enfoque. Tu entras en la página web de la escuela y sólo verás todas esas palabras adorables como "nos centramos en el niño" y "somos progresistas". Y todas estas cosas con las que la gente dice "Oh, eso es precioso. No nos obsesionamos con los exámenes, las calificaciones o cosas de esas; van a tratar a mi hijo individualmente ".

Y sí, por supuesto que tratan a los niños como individuos. Pero les enseñan de acuerdo a su sistema. Tenemos que crear conciencia, hacer preguntas, y llevarlo a la luz pública. Y sería sorprendente si no encontráramos montones y montones de problemas... porque ¿qué es una escuela Steiner sino una manera de enseñar de acuerdo con la filosofía de Rudolf Steiner?

ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS:
http://www.csicop.org/specialarticles/show/waldorf_steiner_and_education/

Ver en Español completo en http://mcguffineducativo.blogspot.com.es/2016/01/waldorf-steiner-y-educacion-escuelas.html

Otros voluntariados en Costa Rica

VOLUNTARIADO Y PASANTÍAS EN COSTA RICA

NIÑOS Voluntarios para Trabajar en Guarderías Infantiles Aunque el gobierno de Costa Rica se preocupa y cuida mucho de sus estudiantes de primaria, existen pocas alternativas para niños de menos de 6 años. Muchos de estos niños son hijos de padres solteros que poseen recursos financiero y materiales muy limitados. Los voluntarios pasan su tiempo con niños pequeños e infantes ayudando en una serie de tareas y jugando con ellos. Los voluntarios que participen en este programa deben ser flexibles, creativos y tener mucha energía. En algunas ocasiones, los voluntarios deberán organizar actividades educativas para los niños y asistir con los deberes del establecimiento (limpieza, preparación de comidas, lavar a los niños, etc.) Este programa tiene una duración mínima de dos semanas. MUJERES Programas de Fortalecimiento de Mujeres Voluntarios Internacionales trabaja junto a organizaciones gubernamentales orientadas a defender los derechos de mujeres y niños en Costa Rica . Esta organización se centra en la educación, apoyo psicológico y programas de entrenamiento para que las mujeres puedan salir adelante. Los participantes en estos programas ayudarán en proyectos de educación sexual, capacitación laboral, entrenamiento financiero, información y consejo sobre violencia doméstica y otros temas. Este programa requiere un compromiso mínimo de 2 semanas. EDUCACIÓN Voluntarios para Enseñar en Escuelas Locales Voluntarios Internacionales cuenta con excelentes programas de educación en escuelas rurales asistiendo a los maestros durantes sus clases y ayudando a los niños a reforzar sus conocimientos. Aunque los voluntarios se encuentran en un salón de clases, los recursos son limitados. Los voluntarios deben ser flexibles, creativos, altamente motivados y tener buena disposición. Participantes con experiencia en Educación Física o Ate son bienvenidos a crear talleres para los niños después de la escuela. Este programa requiere un compromiso mínimo de 2 semanas. Programas Después de la Escuela Los programas después de la escuela ayudan a los niños a reforzar sus habilidades y ayudan a los padres trabajadores a dejar a sus hijos en un ambiente seguro una vez que termina la jornada escolar. Los voluntarios en este programa son bienvenidos a preparar actividades recreativas, deportivas o artísticas y actuar como modelo para los niños. SALUD Programas Médicos Voluntarios con estudios en medicina son bienvenidos a participara en las tareas diarias en hospitales y clínicas rurales en Costa Rica. Tome en cuenta que las condiciones de trabajo son muy básicas, las tareas son asignadas por el personal a cargo basados en la experiencia del voluntario. Muchos voluntarios también pueden ayudar con los programas de educación sanitaria y salud pública que se desarrollan en las clínicas. Esta es una gran oprtunidad para médicos, enfermeras y estudiantes de medicina de conocer el sistema de salud de Costa Rica mientras ayuda a las comunidades más pobres. Programas Pre-médicos Aquellos participantes sin mucha experiencia en el ámbito médico puden ayudar con tareas simples dentro de los hospitales y clínicas rurales, asistiendo al personal médico con tareas como tomar historiales médicos, ayudar en las campañas de salud pública y programas de salud preventiva. Terapia Física y Ocupacional Los participantes interesados en trabajar con menores con discapacidad física o mental tienen la oportunidad de asistir en una organizacion dirigida por el gobierno dedicada a la rehabilitación y mejoramiento de la calidad de vida de niños y jóvenes con diversos grados de dificultades físicas y motoras. Aquellos particiopantes con estudios y experiencia en las áreas de Terapia Física y Ocupacional son bienvenidos s atrabajar junto con los profesionales de planta en la sesiones de rehabilitación y organizando actividades recreativas para los niños y jóvenes. El compromiso mínimo en estos programas es de 4 semanas. MICROFINANZAS Voluntarios Internacionales trabaja con diferentes organizaciones dedicadas a proveer de micro créditos y educación financiera a pequeños empresarios y artesanos en Costa Rica. Los practicantes en este programa podrán trabajar en Cooperativas de Ahorro y Crédito ayudando a implementar estrategias financieras, entrenando a los pequeños empresarias en la evaluación, desarrollo y ejecución de proyectos. Estas pasantías también incluyen el establecer de estrategias para aumentar los ingresos y mejorar las condiciones de para desarrollar nuevos negocios. Estas pasantías están enfocadas para estudiantes en las áreas de márketing, finanzas, contabilidad y administración. Un compromiso mínimo de 3 meses es requerido para estas posiciones. PROGRAMAS DE CONSERVACIÓN Y MEDIOAMBIENTE Con un 20% del territorio nacional reservado en Parques Nacionales y Reservas Naturales y un impresionante bajo impacto por parte de la industria del turismo, Costa Rica es considerada por muchos como un modelo a seguir, sin embargo el trabajo no ha terminado. Aún existen muchos problemas ambientales con los cuales el país está luchando. Especies en peligro, corredores de conservación y restauración, conservación de ecosistemas no convencionales y más. Algunos de los programas disponibles son: Centro de Conservación: Los voluntarios ayudan a proteger y rescatar la vida silvestre en peligro asisitiendo en el cuidado de los animales y apoyando el proyecto de educación ambiental. Parque Ecológico: Los voluntarios ayudan al personal del parque con la construcción de senderos y la interpretación, así como las actividades de conservación entre otros. Agricultura Sostenible y Jardinería: Se necesitan voluntarios para ayudar a fortalecer las cooperativas de producción agrícola, así como ayudar a crear la infraestructura para sus programas de turismo ecológico. El compromiso mínimo para este tipo de programas es de 2 semanas y los participantes deben estar físicamente aptos para realizar trabajos físicos. Ver en https://www.voluntariosinternacionales.org/costa-rica-voluntariado-pasantias

Una forma de voluntariado (pero pueden encontrar otras)

Durante los últimos 20 años la población de tortugas marinas ha caído un 65% llegando a poner en peligro de extinción a esta especie. 

Costa Rica ha creado parques naturales con el objetivo de salvaguardar esta especie. Hay nidos en algunas playas de costa rica que son zonas críticas para asegurar su existencia. 



Los voluntarios pueden realizar distintas actividades para ayudar a su preservación dependiendo de la época del año y ubicación. 
Por ejemplo en los periodos donde desovan los voluntarios pasan gran parte del tiempo recogiendo huevos y monitorizando el comportamiento de las tortugas. 
Puede haber trabajo nocturno para controlar los viveros, o limpieza de playas durante el día así como construcción de viveros. Además de aprender de esta especie y de costa rica tendrás la oportunidad de descubrir sus más bellos parajes. Para ello se incluye un complemento de clases de surf para los más atrevidos. 

El programa

Localidad

Varios parques nacionales de Costa Rica tales como: Tortuguero, Cahuita, Gandoca, Matapalo, Buenavista, Playa Hermosa.

Cuando ir
El programa está abierto todo el año y hay mucho por hacer. Hay épocas en las que se ven tortugas adultas, puestas, nacimientos o bien se trabaja en el mantenimiento de las instalaciones, señalización, patrullaje., etc..Durante los meses de diciembre y enero hay muy pocas posibilidades de avistar tortugas. Recomendamos elegir otros proyectos durante estas fechas. 

PROYECTOS EN LA COSTA CARIBEÑA Parque Nacional Cahuita (Feb. a Mar.: tortuga baula. May a Oct.: tortuga carey) 

Localización: Se localiza en la costa Caribe al sureste de la ciudad de Limón y muy cerca del pueblo de Cahuita. 

Actividades: De febrero a septiembre los voluntarios ayudarán en la protección, conservación e investigación de las tortugas marinas. Además ayudarán en el mantenimiento de los senderos del parque, limpieza de playas y las áreas de camping, patrullaje en el parque y dar información a los turistas sobre el proyecto de conservación. La estación de la tortuga baula va desde febrero a mayo y la temporada de tortuga carey es de junio a octubre. Las habitaciones de los voluntarios son básicas y no hay electricidad ni internet en el proyecto. Refugio de Vida Silvestre Gandoca-Manzanillo (Feb. a Jul. tortuga baula) Localización: Se encuentra en el Caribe sur, cerca de Punta Cocles y Puerto Viejo en la provincia de Limón, a pocos kilómetros de la frontera con Panamá. 

Actividades: De febrero a Julio los voluntarios ayudarán en la protección de las tortugas marinas. Otras actividades incluyen mantenimiento, limpieza de la playa y patrullajes cerca de la laguna. Las habitaciones de los voluntarios son básicas .No hay electricidad ni internet en el proyecto , pero usan paneles solares. 

PROYECTOS EN LA COSTA PACÍFICA Mata palo (de junio a diciembre tortuga lora) Localización: Se encuentra el la costa Pacífica sur, cerca del pueblo de Quepos.
 
Actividades: De junio a febrero, los voluntarios ayudarán en la protección de las tortugas marinas. Otras actividades incluyen mantenimiento, limpieza de la playa. En este sector SI hay electricidad pero no internet. Las habitaciones de los voluntarios son básicas Buena Vista, Sámara(de mayo a marzo: tortuga lora y tortuga verde) Localización: En la ciudad de Sámara en la provincia de Guanacaste. 

Actividades: De mayo a marzo los voluntarios serán parte del proyecto de protección de las tortugas marinas. El trabajo incluye el cuidado de los nidos en el vivero, patrullaje en la noche y actividades de mantenimiento y limpieza de la playa. El hospedaje es muy básico. NO hay electricidad ni internet en el proyecto.

Los voluntarios deben estar preparados para dormir en cabañas, refugios, campamentos, casa rusticas, etc. El alojamiento varía según cada parque nacional. Hay un máximo de 10-18 voluntarios en cada proyecto.

El programa empieza con formación sobre las oportunidades de voluntariado en este campo y las cosas que debes saber acerca de tu trabajo, seguridad, cultura, etc. La formación se hace en San José durante dos días, una vez se te ha asignado un proyecto te trasladarás hacia el mismo.

Costa Rica

Costa Rica – el Paraíso de la Naturaleza

Costa Rica es el paraíso de los parques naturales y las especies animales.


¿Sabías que hay 6 tipos distintos de selva en costa rica? Y que existe el llamado bosque nuboso? En Costa Rica encontrarás muchísimas cosas por hacer y disfrutar de una riqueza natural increíble y además podrás combinar perfectamente voluntariado y descanso en playas o bien aventura.


Si quieres tienes la opción de añadir una semana de viaje al inicio del programa para familiarizarte con el país y descubrir sus más bellos parajes y así empezar bien relajado y en plena forma.

Duración

Mínimo 2 semanas

Ubicación

Varios parques nacionales de Costa Rica tales como: tortuguero, cahuita, gandoca, matapalo, buenavista, playa hermosa.

Requisitos

• Tener entre 18 y 60 años
• Tener sentido común y madurez
• Que te guste la naturaleza y los animales
• Ganas de vivir una nueva aventura

Actividades

Ayudar en todas las tareas de protección y preservación de las tortugas marinas y las zonas húmedas de Costa Rica. 

Las actividades pueden consistir en: ayudar a las patrullas a buscar nidos y tortugas en las playas, medir nidos, recoger huevos, construir viveros, trasladar los huevos a los viveros o de nuevo a las playas, realizar estudios, recopilar datos, etc.. 


El vivero está monitorizado 24 horas al día para poder controlar y analizar la temperatura, movimientos, ratios de supervivencia, etc..información vital para la protección de esta especie. 

Fechas

Cada semana

Coste

2015 : 


2 semanas: 800 $US
3 semanas: 1.040 $US
4 semanas: 1.305 $US
cada semana adicional: 350$

3 semanas voluntariado + 1 semana de aventura: 1.580 $US
2 semanas  voluntariado + 1 semana de aventura   1.420 $US

Inscripción 150 €

Horarios

Máximo : 40 horas x semana 

Incluye

• Asesoría y Documentación
• Gestión del puesto de voluntariado
• orientación y formación en destino
• Alojamiento en los parques pensión completa
• Traslado de llegada
• Supervisión durante la estancia
• Asistencia 24 horas 7 días a la semana

El programa No incluye: 

Traslado hacia el proyecto 
Seguro médico 

Porque buscan voluntarios?

Costa Rica vive de sus parque naturales. Para los voluntarios es muy buena oportunidad para conocer un paraíso natural y aprender de su flora y fauna llegando a lugares no turísticos. Las tortugas marinas son una especie protegida, tu puedes ayudar a preservarla y aprender muchísimas cosas.

Aventura

Descubre paises diferentes, lánzate a una nueva aventura... arriesgate y descubre cosas nuevas.. Si eres de los que necesita sensación de aventura hay muchos programas en lo que puedes participar.

Ver en http://www.sabatica.org/es/81649/Voluntariado/Conservacion-Medio-/voluntariado-Costa-Rica-Tortugas-marinas.htm

Excursiones de la Semana de multiaventura: